联圣钟云舫自题堂名刍议
薄松涛
“振振堂”是联圣钟云舫自题堂名。当初,他以“振振”二字名堂,其本意何在?恕笔者孤陋寡闻,至今尚未获得翔实之资料可以佐证。而时至今日,在当前楹联界对这一问题,亦仁者见仁,智者见智,令人莫衷一是。兹为探讨起见,笔者以为不妨就“振振”一词的读音及其词义加以揣摩,或能窥其端倪。
“振”乃平仄两读之字,且分隶于平仄韵部之字义亦不相同。读zhēn则属平水韵上平声十一真,读zhèn则属平水韵去声十二震。这一点于《辞源》标注得清清楚楚,而《辞海》亦标注读平、去两声。单字去声之义甚夥,单字平声之义则无。相反,单字相叠成叠词“振振”则去声之义甚少而平声之义较多,且平仄声词义判然不同。在现代汉语里仅局限“振振有词”(即振振有辞)一语,“振振”理直气壮貌也,余词鲜见。而在古诗文中,自《诗经》始,“振振”一词却屡见不鲜。兹列举于后:
(一)“振振”读去声的有:(1)“振振鹭,鹭于下。”(《诗·鲁颂·有駜》)“振振”,鸟群飞貌。另如,宋·叶适《
(二)“振振”读平声的有:(1)盛貌、众多貌、威武貌。《左传·僖五年》:“均服振振,取虢之旂。”、《诗·周南·螽斯》:“宜尔子孙,振振兮。”、《后汉书·章帝八王传赞》:“振振子孙,或秀或苗。”、(2)信实仁厚貌。《诗·周南·麟之趾》:“麟之趾,振振公子。”、《诗·召南·殷其雷》:“振振君子,归哉归哉。”唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》:“振振薛公,惟德之造。”宋·赵汝腾《和韵诇徐径坂》诗“幡然风俗还振振。”明·宋濂 《题张如心初修谱叙后》:“将振振绳绳,悬龟系鱼。”
由以上所举“振振”一词之平仄声词义观之,窃以为联圣似乎不大可能以仄声词义“鸟群飞”、“高亢、骄矜,矜夸”之义来名己之堂的。而纵观自古以来,名人之堂号,无不以言志、抒情、寄意、寓怀为多,而钟云舫自言“鄙人生性不喜谀人”,其世小弟何忻在《振振堂诗文联稿序》中也说钟云舫“先生性情真挚,生平不作欺人语,又孝友,笃于恩谊……性刚简不谀。”因此,个人认为从钟云舫的性格特点,风骨品格来看,“振振堂”含义还是以“信仁实厚”为确切,故读音亦以平声为宜。
“振振鹭”可以喻在朝的节操纯洁的人,钟云舫也许可以以“节操纯洁”自许,而以此义名堂,然而据《毛》传释“鹭,白鸟也,以兴洁白之士。”郑玄笺“洁白之士群
通过进一步查考,还发现《佩文韵府》却注 “振振鹭,鹭于飞。”之“振”属上平声十一真韵。而在宋人的诗里“振振”作平声修饰“鹭”的却也不少。苏轼的时代,平水韵尚未面世,而
综上所述,我以为完全有理由读“振振堂”三字为平声,而不能读成“仄仄平”。这在当代著名联家、原中国楹联学会副会长、《对联》杂志原主编、现中楹会顾问
振振堂 铮铮居士联惊世;
赋赋韵 沸沸乡梓文盛人。
(此联由网上抄来,下联可能引文有误,请以2005年7月重庆出版社正式出版的、杨启华编著的《联圣对联五百副》收录的郭联为准。)
今年上半年,应重庆江津县筹建中的联圣钟云舫纪念馆之邀,我撰写了一副《题联圣钟云舫》的长联,亦将“振振”作平声用。兹将拙联附后:
振振之格,铮铮之骨,曾握斧施斤,镌混沌于没窍囫囵。试看而今世界,硬汉子成推不倒之亚洲豪杰;
卓卓之才,炳炳之文,合跟踪蹑迹,斫乾坤以玲珑别式。当欣此日联坛,圣贤公耀拓尤深之往哲心胸。
(上下联各有三个句子皆分别化用钟云舫的《拟题江津县临江城楼》)与《六十自寿》两联中的句子)
以上刍议,不揣谫陋地写出来,意在就教于联界诸方家,亦期能够引起讨论,俾联圣之堂号,有个正确的读音及释义。
二0一四年
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