府衙正厅楹联
患寡患贫，告闾阎疾苦未平，莫向讼庭甘对簿；
以养以教，课殿最拊循乏术，重新官阁愧峨冠。
许承尧《歙事闲谈》记载，此联用于府衙正厅。
注释：
患寡患贫：担心得到少，担心生活贫穷。见《论语·季氏第十六篇》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
闾阎：原指古代里巷内外的门。泛指门户，人家，此为平民老百姓。
疾苦：饥寒交迫。郑板桥诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
讼庭：即讼堂。旧时审理诉讼案件的场所。
对簿：对簿公堂，受审。簿，狱辞的文书，犹今之起诉状。受审时据状核对事实，故称对簿。
以养以教：设立庠、序、学、校来教导百姓。见《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之；庠者养也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之：皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”
课殿最：旧时朝廷对官吏定期考课，政绩最差的称“课殿”，政绩最好的称“课最”。
拊循：亦作“拊巡”。安抚；抚慰。《荀子·富国》：“垂事养民，拊循之，唲呕之。”杨倞注：“拊循，慰悦之也。”《史记·越王勾践世家》：“勾践自会稽归七年，拊循其士民，士民欲用以报吴。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“勉慰痍伤，拊巡饿渴。”宋·司马光《横山札子》：“伏望陛下且以拊循百姓为先，以征伐四夷为后。”明·归有光《通政使司张公墓表》：“至则减损户徭，拊循流亡。”
峨冠：亦作“峩冠”。高冠，指官员。
赏析：
上联意思是：人人担心自己得到少，担心自己生活穷，告诉百姓饥寒交迫尚未得到治理，不要为一些生活琐事喜欢对簿公堂。
下联意思是：设立庠、序、学、校来教导百姓，政绩或差或好，抚慰百姓缺乏办法，官府装修再新，官员愈加惭愧。
上联告诫百姓不要在一些生活琐事上患得患失，要把谋生解决生活疾苦放在首位，不要动辄去官府打官司。下联强调要重视教化，政绩好坏主要是要有办法抚慰百姓，而官府修得再新，搞形象工程，只能使自己更加惭愧。
明清有“徽州人好讼”之称。这副楹联反映了明清时期官方在理想上努力追求“无讼”社会，在话语中竭力劝诫或贬抑“健讼”行为，有的训诫“些小词讼莫如休”，有的劝说“屈死不告状”的隐忍，有的警告“赢得猫儿赔了牛”的讼不起，实际上小民百姓还是喜欢“把事情闹大”。因为“会哭的孩子有奶吃”，才能得到迅速的处理，产生“大闹大好处，小闹小好处，不闹无好处”的社会心理。
在频繁的社会活动特别是在经济活动中，徽州商人重视用“约”和“法”来维护权益、协调关系的意识慢慢觉醒，并逐渐形成了徽州人凡事“立字为据”的**惯。现存涉及社会经营活动方方面面的、大量的徽州契约文书，就反映了徽州民众这种“民间法”由原始走向规范、走向成熟的历史演进过程。长期为外人所责难的“徽人好讼”，实际上正是徽州人致力于构建法制社会的一种民间尝试。
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