为什么有些人说《易经》是中华文化的本源？

为什么有些人说《易经》是中国文化的本源，主要是因为《易经》的作者和中华文化的传承模式、《易经》是世界公认的中华文化元典、《易经》对中国现代生活的影响。

1.从《易经》的作者和中华文化的传承模式来看，《易经》是中华文化的本源。

《汉书·艺文志》说：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。其中，“三圣”是指伏羲、周文王和孔子（《易传》）。“三古”是指伏羲所处的三皇五帝时代，周文王所处的商周时代，孔子所处的春秋时代。

班固这段话的意思是说，《易经》由三个时代的三个圣人创作，并非一人之作。这种说法虽然可靠性存疑，但是也说明了一个问题，《易经》绝非一人一时之作，它应该是中华民族的集体智慧结晶，是中华民族发展史上古时代的生产、生活经验总结。

中华民族绵延发展了几千年，文化传承从来没有中断过，文化传承的模式都是后代传承前代文化的精髓。《易经》作为上古时期的文化精髓、中国上古以后文化传承的核心，成为中国后世文化之源也理所当然。

因此，从《易经》的作者和中华文化的传承模式来看，《易经》是中华文化的本源。

2.《易经》是世界公认的中华文化元典。

每一个国家或民族都会有自己的文化，也会有对自己国家或民族具有首创性、广阔性和深邃性的文化经典，对国家和民族有着生活指针的重要意义。

在世界上，公认的四大文化元典有：之于中华文化的《易经》，之于基督文化的《圣经》，之于伊斯兰文化的《古兰经》，之于佛教文化的《吠陀经》。《易经》是世界公认的中华文化元典。

之所以说《易经》是中华文化的元典，是因为《易经》的出现及其学说的发展基本上决定和影响了中华民族的价值取向、行为方式、公理体系、审美情趣和思维模式等。

在某种意义上来说，文化元典就是文化本源，作为中华文化元典的《易经》当然是中华文化的本源。

3.《易经》对中国社会生活的影响

从古至今，《易经》已经融入到中国社会生活的方方面面，与中国人的生活息息相关，如新生儿的取名（中国古代男孩子取名大多源于《易经》），比如中国传统的建筑文化、中医，管理哲学等等，举不胜举。

就像《四库全书总目提要·易类叙》中所说：

易道广大，无所不包，旁及（中国）天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说。

从《易经》对中国社会生活的影响来看，《易经》是当之无愧的中华文化本源。

易经的精神是什么？

《易经》是中华文化的本源，是中华文化的根，蕴含着很多中国文化的基本精神，其中最主要的有：“变化”的精神总纲、厚德载物的崇德观、“刚健有为”的人生观、“保合大和”的和谐社会观、"天人合一”的自然观、“天下和平”（《周易·咸卦·彖传》：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。）的国家观等。

这些基本精神涉及人生、社会、自然、国家等多个方面，其中以“变化”和“厚德载物”总领，对中国人生活的每一个方面都起着决定性的作用。

从《易经》的基本精神我们也可以看出，《易经》是中华文化的本源。

《易经》作为中国上古时期的文化精神总结，在中国社会的发展中得到了不间断地传承，是中华文化的本源，决定和影响着中华民族的民族思维逻辑和行动方式。

但是，这并不意味着《易经》就是永远不变、可应用于任何时代的真理。

中国现代社会之于《易经》：一方面我们要清楚地知道《易经》是中华文化的本源，要结合现实生活继承和发扬《易经》的文化精髓，另一方面我们也要清楚地知道《易经》里也有因为时代局限导致的糟粕，面对这些糟粕，我们一定要坚决抛弃。