训曰：《大学》、《中庸》俱以慎独为训，则为圣贤第一要节。后人广其说曰：暗室不欺。也就是在别人见不到的地方，也不做那些见不得人的事。所谓暗室，一是指在一个人独自时，一是指一个人内心深处的隐秘。一个人独自时，别人见不到他的言行举止，而内心深处隐藏的东西更是别人无法了解的。当此时分，最是分别人的高下之时。若以无人知而放任自己，则极有可能会“千里之堤毁于蚁穴”。不尊重道德底线，只能自取其辱；不畏惧公理法律，只会招来祸患。只有不自以为是、不忘乎所以，才能靠点滴积累而最终取得修身立命的一些成就。
要慎独当需慎思，训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。不是只有为追求物质享受而不择手段才为放纵。思想稍一放纵便已为私，不用等到放纵自己的欲望之后才以为私。只有心不动于微利之诱，目才不会眩于五色之惑。心即思想，她是上天赐予我们最珍贵的礼物，她是我们得以思考、辨别的源泉。怀有羞恶之心是维持人性不至堕落的基础。但是现世的急功近利，往往为伪君子提供了空间，尔虞我诈的复杂人际为作恶者提供了繁衍的温床。以钱的多寡和权的高低来定人的贵贱的观念无孔不入，让正直的人时时处以诱惑之中。想要持守德行，为慎思以绝恶念之萌芽。
慎思已是千难，慎行更是万难。但思虽是源泉，其恶念的危害还不及于他人和社会，而行的危害却是现实的。小者害人害己，大者祸国殃民。故慎行更为重要和具有现实意义。如何慎行，当落于实处。康熙训曰：凡人修身治性，皆当谨于素日。世人皆是凡人，不同的只在于是否可以有坚强的意志，不为外物所扰坚守品性。能有安贫乐道的精神，处于患难而不忧；能有清醒的心灵，处于安逸享乐的环境而不骄奢淫逸；能有高远的人生追求和顿悟，可以善用钱权而不为钱权所缚。这些都应在平时的一举一动中有所体现，从日常小事做起。
“西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，以积极的人生态度去做人生的每一件事，内心时刻不忘慎独。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，以坚强的意志，克服千难万难去慎思、慎行。最终，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当离开之时可以给自己的人生画上圆满的句号。
康熙的《庭训格言》虽以古人思想来要求人成君子，在当下，君子之说已有差别，但千学万学学做真人依然是亘古不变的真理。面对这光怪陆离的社会，我消沉过、随波过，但所得并不使我快乐。因为没有了对真理的追求和坚持，我迷失了。浅读此书如惊雷劈去我坚硬腐朽的外壳，让我可以面对本心。慎独、慎思、慎行，吾将谨记而笃行。
