（2015年5月27日星期三第五稿）
赵县，古称赵州，位于省会东南40公里处，是我国第一批千年古县和省级历史文化名城。【画面展示赵州历史文化名城牌坊】她当子午孔道，扼河朔咽喉，向称中原锁钥，历为股肱上郡，见诸史载已有三千二百余年的历史，作为州郡治所亦长达一千五百余年。雄州宝地，钟灵毓秀，三教鼎立，百业兴旺，人文隆盛，武备殊出。【画面展示《赵州志》相关图片】光辉灿烂的赵州历史、地理、民俗文化，丰厚的文化遗产和众多的名胜古迹，滋养着这一方圣域。【画面展示赵县民俗文化和赵州桥、柏林寺、陀罗尼经幢等古迹】
古城西南13公里，槐河北岸，风暖云淡，瓜果飘香，这一片古老美丽的热土上，生活着勤劳善良的北王村人，一代一代，他们上演着一幕幕平凡而令人难忘的故事，也在守护和传承着乡土气息浓厚的独特武术文化——随手。【画面由展示赵州古城墙、槐河风貌和乡野风光（包括梨花）转至随手演练】
随手是中华优秀稀有拳种，据说她为宋末元初张三丰于邢州（今河北邢台）北武当山（属太行山脉）所创，曾长时间在当地流传，后渐布天下，形成一大武术门派，被称为“随手门”，历史上曾出现过义军领袖杨妙真和抗倭名将戚继光等名家高手。【画面展示张三丰和北武当图片、杨妙真和戚继光图片、《纪效新书》拳谱图片等】在后世传承中，各地随手拳师立足本门，不断吸融其他拳种的精华，使随手呈现出多姿多彩的风貌。据调查，现在山东、河北的许多地方都有随手的习练者，而河北省冠以“随手”的拳种主要集中在邢台的隆尧、宁晋和石家庄的赵县、高邑、元氏等地。【画面展示北王村随手武术团全体人员图片或视频】
随手在北王村流传已逾百年。该拳理法丰赡，涵盖拳脚器械里外场诸般功夫，自成体系，独立一门，突出技击，变化无端。在百余年的传承中，该拳历代习练者秉遵师训，讲德重义，勤学苦练，守正融新，精益求精，为推动北王村民间文化的健康发展、崇德尚武的民风形成和群众性强身健体运动的有力开展发挥了重要作用。【画面展示随手拳脚器械单练对练群练情形】
在走访过程中，我们发现许多地方的随手过多融入了其他门派的功夫，呈现出驳杂不纯的面貌，有的甚至徒有随手之名，已无随手之实，而北王村随手则原汁原味地保存下来随手门的精髓，拳脚器械风格一贯，突出“随”的特点，代表着随手拳械的本初面目，具有不可替代的历史价值、研究价值和传承价值。该门派虽遁隐田野，但高手辈出，他们的许多事迹在乡间广为传颂。【专家谈“随手弹腿门”“缠手大杆子门”等非随手，突出北王村随手的“纯粹”价值】
北王村随手祖师为山东人，于清朝末年落户直隶正定府元氏县（今河北元氏县）毛遗村，为了生计，设场授徒。祖师最初收有四名弟子，其中就有将随手带到北王村的堪称一代宗师的毛遗三。【画面展示毛遗三图片、最初传拳地点图片等】
毛遗三，本名贾三子，号老捷，生于清光绪二年（1876年），直隶赵州北王村（今河北赵县北王村）人，被随手习练者尊称为老教师，为了同村中其他叫“三子”的人分别开来，村民戏称他为“毛遗三”。老教师从小家贫，为了生活，辗转到毛遗村揽活，因为忠厚勤快，受人爱见，经人介绍，就做了毛遗村的上门女婿。清光绪十九年（1893年），老教师17岁，当时，恰值祖师在毛遗村传拳，老教师又自幼嗜武，遂拜师学艺，历经考磨，尽得其术，成为祖师的衣钵传人。【画面展示清末生活场景和拳师图片】
民国二年（1913年），老教师回转故土北王村。民国十年（1921年），老教师开始在北王村教拳，最初收有四大弟子——张俊岭、武永江、武成季、王三子。四名弟子常年跟随老教师习武，日不间断，均成一代高手，师弟五人也留下许多奇谈趣事，为村人熟知。【画面展示村中老人讲述老教师轶事，同时展示故事中风物】
赵县革命先烈武沛珍（1919—1943）别名卜易芝，北王村人，1937年参加革命，曾任中共赵元宁第五区区长，1943年对日作战中牺牲并安葬于赵县石家庄村。【画面展示烈士纪念碑】武沛珍烈士的父亲武永幸，是武永江的大哥，北王村拳场成立后，他看到拳场众人练武难免骨肉受伤，就到赵县杨召村拜一名老中医为师学习正骨和配制特效创伤药。武永幸虽是一介农民，但深明大义。抗战爆发后，他支持儿子参加八路军，抗日杀敌，挽救民族危亡，为中国革命贡献了一位好干部。当时，武沛珍经常将受伤的八路军将士送到自己家里请父亲为他们治疗。在接触过程中，武永幸深为八路军将士们的民族大义和爱国精神所感染，就将配制创伤药的秘方无偿献给了八路军，再次为中国革命事业做出了贡献。【画面展示抗战视频和图片】
后来，王三子病死；武永江疯癫并于1953年去世；武成季1934年参军，在抗日战争中为国捐躯，牺牲于江苏九江口。【画面能展示山河风景时光流逝情形】在这种情况下，老教师就命张俊岭收徒授拳，于是门徒渐众。张俊岭被后徒尊称为二教师。二教师生于清光绪三十一年（1906年），民国十年（1921年）15岁时跟随老教师学艺。民国卅一年（1942年），二教师开始传拳，传有贾小田、贾盘、贾付梁等二三十人。老教师于1963年冬去世，二教师于1972年去世。他们为北王村随手的发展做出了巨大贡献。【画面展示拳场老照片】
北王村随手代代相传，拳场人数最多时达到近二百人。迄今为止，随手在北王村已经传承了六代。【画面展示教拳场景】
随手包括里场（内场）功夫和外场功夫。外场包括一些基本功和拳械套路，可用于表演。里场（内场）为随手不轻传之秘，只有品德高尚、不怕吃苦者才能得师暗授，主要包括拿法（擒拿）、一百单八捶、转环捶、五虎断门刀、盘龙棍（俗称花子棍）、阴阳捶等随手门核心功夫。【画面展示里场功夫表演】
随手的技击特点是无形无架，无招无式；见招拆招，见势打势；借力打力，连迎带打；将计就计，就机随机；随机应变，变化无穷。【画面展示专家讲解论述】
随手传人张换朝说，自明清以来，武术大师们对随手的认识各不相同，按照老教师的说法是：“你给我一个篮子，我给你一个盒子。”今天看来，随手就是拆开套路，二人或数人对决，随化随打，随机应变，千变万化，特别能看出一个人的临阵应变能力和水平高低。【画面展示古拳谱照片】
文革中，北王村拳场遭受重创，拳场因被定性为黑拳场而解散。许多随手习练者被错误地打成历史反革命，受到不同程度的肉体和精神的迫害。1968年，二教师曾被扣押在大队上几个月，除了劳动还游街，王脏货更是被折磨得死去活来。【画面展示文革游斗场面】即便是在那种黑白颠倒、是非难明的情况下，许多人抱着对随手的挚爱之情，仍坚持在家里练习。文革结束后，在世和不在世的相继被平反，拳场也开始恢复活动，一度挖了大地荫子日日习武。【画面展示地荫子练武地点】
1979年，北王村拳场青少队受邀参加由县文化馆和县体委主办的春节武术表演大会；1983年，获全县“耿顺亭杯”武术表演大赛第二名；1984年，获全县春节武术汇演第三名；后连续多年名列前茅。北王村随手还几十次受邀参加宁晋、高邑等外县的武术表演，受到热捧，声名远播。拳场中不少人曾和本县、临县其他拳种习练者切磋交流，使随手广获赞誉。2015年5月15日，石家庄电视台“新闻综合”频道到北王村对随手习练者进行采访，录制的节目于2015年5月22日在“乡村服务社”栏目播出。2015年5月31日，北王村随手参加河北电视台“电视一家亲”海选活动并获一等奖。【画面展示相关参赛视频、获奖图片和受访视频】
1990年以来，北王村随手旧有习练者或病或亡或出外打工，年轻人忙于学业和工作无人练习，到现在，能够坚持练习的多已步入老年，最年轻的也有五十多岁。在市场经济大潮的冲击下，北王村随手和其他传统技艺一样也面临着后继乏人的局面，如何将老祖宗传下来的东西再传下去，成为煎熬每一位随手习练者的心头之痛，亟待政府及有关各方重视和帮助。【画面展示人头涌动的打工潮】
近年来，许多有识之士发出了拯救随手这一民族文化瑰宝的呼声，村乡县市的一些领导也非常重视北王村随手门的传承问题，呼吁之外，有的还多次到北王村进行实地调研，并向有关部门反映情况。【画面展示调研图片或视频】
晚上，村里的随手习练者集中在张换朝老人家里，他们演练功夫，拆解套路，讲述着先辈的故事，探讨着随手门的传承发展问题。【画面展示相关视频】现在，村里有了婚丧嫁娶，开业庆典，周围村庄有了喜庆活动，北王村随手常会受邀表演，每次表演都会吸引众多男女老幼的围观，锣鼓声和欢笑声交织在一起，给平静的乡村生活增添了许多快乐。【画面展示相关视频】
每天早晨，东曦未驾，在这片阒寂的村庄里，在这座宁谧的院落中，张换朝老人早早起床，演习着自己从小苦练的随手功夫。看着靠在墙上的刀枪棍棒，他和村中所有挚爱随手的习练者一样，心中总有一种难以言说的滋味。或许，他在呵护着那一份挥之不去的记忆；或许，他在坚守着那一道沉重难舍的牵挂；也或许，那是一腔志在弘毅却莫可奈何的隐忧。他曾经多次表示，希望能在自己身体还健康的时候将随手传下去，那才能不愧先辈，也给后世一个交代。这朴素的愿望，也正是所有随手爱好者的共同心声和梦想。【画面展示相关视频、再现过去老图片和破旧枪头刀棍等物】
我们也真诚地祝愿随手这一颗武林明珠于历经沧桑之后，能借助国家重振传统文化的东风，在时代的潮流中，再绽光芒，造福华夏。【画面展示随手大演练】
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