文/道云龙2014年
恩师冯志强先生离开我们快两周年了，他所创立的混元太极拳在中华武术的百花园中正盎然绽放。拳以人立，人以拳名。原中国武术协会主席徐才先生在恩师的众弟子缅怀文集《师恩》的序言中，盛赞冯志强先生“不愧是武术界的一面旗帜”。冯志强先生德，艺双聲，有口皆碑，在诸多方面均为楷模。作为旗笔者以为首先是中国武术界继往开来，探索创新的旗帜。在当代中国推进社会和文化现代化的背景下，混：元太极拳新流派的问世和新一代创派宗师的出现，确实是值得我们认真研究的中华武术文化的新现象。纵观中华武术发展史，可谓代代相传，流派纷呈，大家辈出，但囿于历史条件，流传至今的资料并不多。值得庆幸的是冯志强恩师与混元太极拳出在当代，故资料翔实，记忆犹新。因此，摆在我们面前的是如何学习研究和传承发扬的问题。
本文试从创立混元太极拳的准备、成果、理念和贡献四个方面作一探索，作为弟子对恩师的珍贵遗产学习研究的一份作业。
一、创立混元太极拳的准备
混元太极拳的创立由冯志强先生完成绝非偶然，而是合乎逻辑发展的必然。只要大体了解他绚丽多彩的武术生涯，便不难看出这项创举是由他多重师门的传承渊源、习武修炼的超群禀赋，锲而不舍的刻苦努力、广泛交流的丰富积累和敢于超越的创新精神等诸多优势集于一身，经整合升华而创造的硕果。
冯志强先生出生于武术世家，八岁开始学武，多年习练少林桩功，达摩易筋经、形意拳、通臂拳等。早期启蒙的童子功和跨门派的功夫习练，使他的武术根基扎得既深又宽。20岁时，他先后师从有“内家拳大师”“拳神”之称的胡耀贞老先生和被誉为“太极一人”“拳圣”的陈发科老先生学习心意六合拳和陈式太极拳。两位老先生慧眼识俊才，各以本门派精髓相授。这使冯志强先生不仅在年轻时得天独厚地学到了不同流派的内家拳精华，而且为日后朝混元方向发展埋下了创新的种子。冯志强先生武功高强，在以武会友的切磋交流中，留下了许多战胜国内外高手的佳话，被誉为当代著名太极拳实战家。这就使他能站在技击实战的角度重新审视太极拳套路，推手等基础性技术。与此同时，他怀着弘扬太极，造福人类的梦想，始终以极大的热情关注太极拳养生健身功能的进一步挖掘、完善和传播。由此，逐渐萌生出对传统太极拳进行改进和创新的愿望。多年来，冯志强先生以中国太极拳界代表的身份多次出访许多国家和地区。通过国际往来交流，在把太极拳文化传播世界的同时，自己也从中打开了视野，积累了对中外技击运动文化比较的感悟，并养成了开放的心态，而这些均为太极拳创新所必需的精神上的准备。在先生撰写的大量著述中，不仅有技术传授，习练体悟、教学经验，还有理论探索。他在精益求精提高自己的同时，还不遗余力地教授门徒，从中不仅积累了丰富的教学经验，而且加深了对太极拳功理功法的理解和探索。上述这些造诣和成就为创新提供了必需的精神动力、文化底蕴和武艺优势，然而这一切还都不是创新本身。事实上冯志强先生研创混元太极拳系列发轫于上世纪80年代中后期，定型于2007年。这历时20多年的探索、创造、验证和完善的艰难历程，孕育并见证了混元太极拳新流派的诞生。
二、创立混元太极拳的成果
混元太极拳是冯志强先生创立的以陈式太极拳和心意夫合拳的精髓为主要来源，以太极大道的经典哲理为核心理念，以道家修炼思想，方法和中医养生之道为运行机理，以内外相合，以内为主的混元运动为本质特征，以混元功法，拳法、器械，推手、散手等为主要内涵的太极拳系列。
1、功法，是混元太极拳的基础，是培养内气、增强太极内劲、充足精气神的重要方法。它既是基本功也是通向太极拳巅峰的上乘功法，由预备桩功、放松功、混元功、缠丝功、按摩保健功等组成。
2、拳法，是混元太极拳系列的核是外练手、眼、身、法、步，内练精、神、意、气、胆，练太极十三势，练一粒混元气的重要载体。其套路有以松柔为主，柔多于刚的二十四式及精练四十八式；有刚柔兼备，刚多于柔的三十八式、四十六式、六十二式炮锤系列；有以散手实战为目的、以单式练习为特点的两套二十四式散手炮。
3、器械，是混元太极拳的延伸及辅助练习，主要有太极剑、刀、枪、棒、球、杆等。
4、推手，是练好太极功夫，训练感觉器官，检验听劲反应，练习沾粘连随，以达知己知彼的重要手段，是向散手过渡的一种运动形式和训练方法。有单推手，双推手，各种柔靠法、散推手等练法。
5、散手，是拳术招法的实战应用，是手，眼，身法、步、内在功力和战术招法的体现。
以上五项内容是一个风格相同，功理相通，内涵相关的完整系列。
混元太极拳具备雄浑大气，环圈套叠，松柔圆活，虚灵变幻的风采，而这种魅力是其内在功理，功法特点的外在呈现。从根本上说，混元太极拳的特点均植根于传统。然而在混元理念下创立的新流派，这些特点得到明显的深化，强化和优化，使混元太极拳作为内家拳的本质特征更加鲜明，更加完备。
1、以意行气，心为主帅
混元太极拳全凭心意用功，运化全在一心之中。心为一身运行之主宰，心意一动全身无处不动，心神放松则周身内外皆放松。外形动作、神态，气势的变化是内部心意的外在表现。意出于心，所以心为主帅。
2、上下相随，内外合一，周身一家，混元一体
混元太极拳是全身心的整体运动，讲究意、气，神，形的高度统一，要求四肢百骸协调一致，做到“上下相随，内外合一周身一家，混元一体”。按这四个要领修炼使人这个“小宇宙”达到整体的和谐，体现全身心的混元。
3、以混合的圆形运动为主
混元太极拳在拳架上最鲜明的特点就是以混合的圆形运动为主。古人曾有“得圆者得太极”之说。周而复始的圆形旋转运动是宇宙中天体运动的本象，因此，“道法白然”的混元太极拳，从太极哲理到行拳意念，从肢体运动到丹田旋转，无处不圆，可谓处处浑圆，势势太极。环圈套叠，形态各异的圆形运动，牵引四肢百骸舒展运动，引导内气开合鼓荡，在描绘太极图的混元运动中，进入天地人合一的境界。
4、一松一紧济刚柔
一松一紧济刚柔，是通过气的弛张，势的回环，折叠往返，蓄发相变，神气鼓荡来实现的。要求刚柔兼至，浑于无迹。这里的刚是由放松而产生的具有弹性的内刚，而非僅，非硬：柔也是由放松而产生的具有弹性的松柔，具有柔韧，柔顺之特性，而非软，非散，非懈。
5、浑身俱是缠丝圈，螺旋缠绕运刚柔
冯志强先生在《陈式太极拳入门》中说，“太极拳缠丝法也”。螺旋缠绕是陈式太极拳独特的运动方式，由此培养的缠丝劲是特有的太极内功。缠丝劲的内涵是心神意气缠绕抽丝，其外部表现是形体各部的螺旋缠绕运动。练到极致，其柔时粘到何处何处缠，令人难进也难去，如蝇虫落胶有翅难飞：其刚时挨着何处何处击，缠绕诸靠皆我依，如红炉出铁人不敢摸，浑身上下处处是手处处咬人。
6、胸腹折叠运开合，节节贯串在其中
冯志强先生指出，胸腹开合折叠运化乃乾坤循环之道。五脏藏于胸腹，一身虚实由胸腹而引，一身缠丝由胸腹而运。若胸腹不思开合折叠，则丹田不能吸引推拉：若腰胯不做左右旋绕，则内气难以鼓荡发动，中气难以达于脐下，真气难以出入循环：若气不能缠绕于肌肤之间，也不能贯通于骨髓之中，则无缠丝劲可言。
混元太极拳是优秀拳种，是上乘功法。然而，要真正学到手，功上身，必须遵循正确合理的修炼方式。为此，冯志强先生提出了一系列与之配套的修炼思想和修炼方法。实际上这些都是混元太极拳系列不可或缺的重要组成部分。在这方面冯志强先生有大量论述，择其要者为：
1、以功为主，一功二拳三推手四器械。拳无功，―场空，功是第一位的。功是推手、散手和养生之基础，也是提升功力的重要途径。
2、一松二慢三圆活，心静用意不用力。一要松，松则气通无阻力，行拳可化后天力。二要慢，慢宜行气通经络，留心转关周身灵。三要圆活，圆活者松而不散，慢而无滞，意气神形圆满无亏。气如车轮，腰如车轴，环形开合，混元缠绕。
3、修心养性，修身养拳，全凭心意用功。会练懂养，一在心，清静养精，平和养气，虚无养神。二得中，身形中正，不偏不倚，阴阳平衡，不丢不顶，刚柔参半，行中和元气，养浩然正气。三逆运，即收心求静，抑制后天妄动，从后天以返先天，练先天以化后天；意守丹田，使神内敛，气沉足底，以收修心养性之效。
三、创立混元太极拳的理念
混元太极拳创立的成功主要在于功法的优化，而功法优化的根本原因又在于功理的深化。由于历史久远，现在对于太极拳的诞生年代和创始人已很难考证论定，然而这并不妨碍我们对太极拳产生的主要依据和原理进行解读认定。如果我们拨开厚重的历史迷雾，以现代视角去研究，就会发现太极拳是由特定的构成要素和特定的构成方式创造出来的充满中华文化基因的特定拳种。概括地说，就是太极阴阳之道的经典哲理，道家的修炼思想，方法和中医养生之道这三者同传统武术的高度融合而生成的充满哲理智慧的内家拳。这就是太极拳的本相，核心内涵和生命力。在太极拳的发展史上涌现出众多的流派，凡是成功的发展无一不是在上述哲理运用和要素融合方面正确深化的成果。混元太极拳的创立全方位地展现了太极拳的原本练法，实质上是对太极拳核心内涵的发扬，也是混元太极拳生命力旺盛的奥妙所在。
与此同时，冯志强先生提出了许多真知灼见，体现出对太极拳核心内涵认识和践行的深化。
1、提出“混元一气”的概念。冯志强先生生前多次向弟子们提及恩师陈发科老先生经常对他说：“陈式太极拳练到一定阶段要向混元发展。”何为混元？其基本含义就是整合一体的和谐，而混元运动则是整合一体的和谐运动。宇宙间曰月星辰等天体的运转是混元运动；“道法自然”，融合太极，心意，拳法、功法等为一体的混元太极拳也是混元运动。混元太极拳行拳时，招式中的心与意，意与气、气与力：肩肘腕与胯膝足：五脏六腑与四肢百骸均在同一混元圈内做混元运动。冯志强先生还指出：“太极拳就是从心、形、气上去找，要从缠丝上、从混元上去求，以心意为主帅，达到混元一气。”“练太极拳要混元一气，太极拳的最高境界是混元一气。”（注）这两段通俗简练的论述揭示了太极拳习练的核重点，途径和目标。由此可见，“混元一气”是创立混元太极拳的主要理念，而混元太极拳的创立，则是“混元一气”理念成功践行的硕果。
2、提出行拳的每个动作都从“无极象始，无极象终”的理念。他根据“无极生太极”的原理，在“未学拳先学无极桩，未练拳先练无极桩”这一传统原则的基础上，进而对“一动一太极”注入新的内涵，使行拳中的开合不仅有阴阳转换，更有无极生太极的体现，从而在更深的层面上体现太极哲理。这是太极阴阳理论在太极拳功理中运用的突破，使混元太极拳对太极大道的体现更全面，更透彻，在拳架上则为更松，更柔，更圆，更活。
3、提出了“内外俱练，以内为主；动静相兼，以静为主，练养结合，以养为主”的原则。
（1）“内外俱练，以内为主”。混元太极拳以修炼内功为本，而练内功首先是练内气，气为劲之体，劲为气之用。为此，冯志强先生强调要达到练拳即练功的境界，必须拿住丹田练内功。拿住上丹田以凝神，拿住中丹田以聚气，拿住下丹田以化精，从而进入练精化气，练气化神，练神还虚的过程，最终炼成丹田一粒混元气。功成时，身体就像大气囊，以丹田为中心，开时气由丹田运四体，合时气由四体归丹田。一开一合，周而复始，气足血旺，精气神饱满，内劲自然浑厚虚灵。
（2）“动静相兼，以静为主”。何为静？冯志强先生说：“练拳的时候，没有太极，没有阴阳的时候就是无极，这就是‘静’。”可见，“静”即全身心的无极状态。他还说：“其中的关键是要心静。”静极才能生动，从而进入最佳习拳练功状态；才能排除所有干扰、杂念和不良情绪，摆脱现代社会的繁杂，喧扰和压力，回到那种质朴纯洁的生存状态中去。
（3）“练养结合，以养为主”。冯志强先生强调，要练好太极功夫，必须明理、会练、懂养三者齐备才能功夫上身。他说：“打了一辈子拳，悟出一个道理很重要，练拳要养”。“练拳不懂养，百练功不长”。所谓养，即内养三宝精气神，外养三体身手步；内养津血液，外养筋骨肉；内养五脏六腑，外养四肢百骸。
这三项原则提示着混元太极拳运行和修炼的基本方式，即以内运外，内外一体；以静生动，静动循环：以养助练，养练相济。
综上所述，“混元一气”和“一动一太极”、“无极象始，无极象终”的理念，“以内为主，以静为主、以养为主”三项原则以及混元太极拳的六项主要特点，引导习练者行拳时意、气、神，形合一地描绘阴阳太极图，以太极之形运太极之气，以太极之气走太极之形，进而逐步登上混元太极的高雅殿堂。
四、创立混元太极拳的贡献
1、混元太极拳的创立为广大太极拳爱好者奉献出一个崭新的、优秀的太极拳系列。无论是养生健身，还是习武深造，“谁练谁说好”，广大混元太极拳习练者的口碑见证着混元太极拳创立的成功。冯志强先生经常对弟子们说，“要把混元太极拳发展普及好”，“人不能自私，好东西要大家分享”，“造福全人类”。时至今日，众弟子回忆起师父这一谆谆教诲，说起师父的博大胸怀，无不为之动容。经多年发展，在混元太极旗下，在第二代弟子甚至第三代弟子中已经形成了一支高水平的教练队伍，他们不遗余力地以各种方式传播混元太极拳，不仅在全国，乃至在国外已经具有越来越大的影响力。
2、混元太极拳的创立冲破了中国太极拳坛上半个多世纪来新流派产生缺失的沉寂。太极拳发展史实告诉我们，它的发展提升，往往是由新流派的产生来推动的。从这个意义上说，混元太极拳的创立为我们提供了研究太极拳发展创新的珍贵典型。
3、混元太极拳的创立成功给我们提供了多方面的启示。
（1）近几十年来，太极拳普及速度之快前所未有，确实态势喜人，可是习练者数量的增长并不能代替太极拳自身的发展提高。同其他任何文化事业一样，只有自身不断地发展、创新、提高，才能不断地增强生命力和吸引力，才能不断提高普及的质量。
（2）继承传统和探索创新是相辅相成的，两者不可偏废。如果片面强调继承传统，而不敢越雷池一步，则曰久天长势必如逆水行舟，不进而退。如果片面强调探索创新，而不继承传统，那么这样的探索创新必然如无源之水，无本之木，是不可能成功的。除此之外，继承传统必须取其精华，对太极拳而言，即继承反映其本相的核心内涵。如果背道而驰，则会误入歧途。
（3）探索创新要获得成功，“兼收并蓄，博采众长”的理念和“杂交”的方式都极其重要。冯志强先生的众多弟子大都是从其他拳种或流派转入混元门下的，但他从不排斥其他门派，相反鼓励弟子不要丢掉原来所学，而要兼收并蓄显然，这同他自己学拳时同时师从两位大师和博采众长的经历密切相关。他提出“一人一太极”的概念，强调要把混元太极的理念、方法，特点与每个弟子的具体情况相结合，练出自己的特点，才算真正学到了混元太极。冯志强先生还多次对弟子们说：“太极拳不是一门一派的，它不姓陈，也不姓杨，更不姓冯，而是全人类共同的财富。”这是何等的胸襟气魄，又是何等的智慧高明。
笔者深切感到，重温恩师教诲，解读混元太极的过程，既是自己再学习的过程，也是混元太极拳价值再发现的过程。恩师追求的“混元太极，造福人类”的崇高梦想永远是激励和鞭策我们学习进取的精神力量。
注：摘自余功保先生编著的《随曲就伸——中国太极拳名家对话录》第221页、213页。
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