明万历版曹氏宗谱编修静轩公谱录校注

湖北阳新  曹裕义 

曹公静轩，谱名守志，乃曹氏豫章梅林派明万历四十四年（1616）丙辰《曹氏宗谱》编修。日间笔者撰写有《明万历丙辰版<<曹氏宗谱>>纂修者静轩公考略》一文，得到众宗亲好评。然，所得之守志公（号静轩）谱录乃照片一张，全文繁体字，多处字迹模糊，实难辨认。间无标点断句，解之亦非易事。族叔安徽郎溪曹钟平阅后，对笔者抄录之谱录进行了细致核对，发现笔者对“顧”“閒”二字抄录有误，故重发照片让笔者核对，同时在微信群询问其他宗亲是否有精通古文者，以求正解。经反复辨识后，确认钟平叔所指二字为笔者误抄，同时又发现另有“坯”“罣”“ 

”三字也被误录，断句也不完全正确，现重新抄录谱录如下（保留繁体字），并对谱录全文重新校注：

一、静轩公谱录（原文）

孟祥次子 

 守志  字靜軒生於萬曆四十四年丙辰創修宗譜  娶陳氏玉梅  生子二應夢  文  女三寧姑適高容  三香姐適呂興遂  公歿葬謝家灣住屋對面山  土名沙地兒丁山癸向有碑  陳妣歿葬黃泥湖南岸土名方勿七改葬苦竹宕下首有碑  公嘗自歎曰素顧白髮無拘束怪人間琴彈別調棋翻新局看來誰榮誰辱南北山頭坯土皆白骨老我生華七十餘傍琴書厯遍了江湖水陸興來時寫幾幅畫閒時節詠一篇賦相卜在人前決未來禍公修譜章序前人昭穆齒後人長幼身無罣碍管他什麼山青水

以上谱录为公元1947年大冶西曹《曹氏宗谱》所载，前段文字被续修者进行了断句，后段文字未有断句，估计是疏忽或者难以断句而如此编排（见下图）。

二、谱录校注

下面将原文繁体字转换为简体汉字：

孟祥次子 

守志  字静轩生于【注：原文的“生於”显然是错误的，万历四十四年（1616）是静轩公修谱时间，并非出生时间，此处应为“生员”，指封建科举制时代，在太学等处学习的人】万历四十四年丙辰创修宗谱【注：万历四十四年即公元1616年，从曹相国公所作谱序时间记载也能证明这个时间是修谱时间，并未静轩公出生时间】 娶陈氏玉梅  生子二应梦  文  女三宁姑适高容  三香姐适吕兴遂  公殁葬谢家湾住屋对面山  土名沙地儿丁山癸向有碑  陈妣殁葬黄泥湖南岸土名【注：“土名”指所葬坟地地名】方勿七【注：这里指坟地地名】改葬苦竹宕下首【注：“苦竹宕”亦为地名，“苦竹宕下首”即地名为苦竹宕的下边，可见当时这里有苦竹，“宕”在大冶方言中指有山凹的地方，四周高中间低】有碑【注：指立有墓碑，有墓志】  公尝【注：“尝”曾经】自叹曰素顾白发【注：“素”指向来；“顾”泛指看；“白发”此处当作少年白，即年少就有白发；“素顾白发”连起来说的意思是向来看到自己的少年白】无拘束怪人间琴弹别调棋翻新局看来谁荣谁辱南北山头坯土【注：“坯土”指混合土，鄂东南一带常用草皮、土、鸡粪、牛粪、猪粪等混合一起焚烧后的土直接作肥料】皆白骨【注：“白骨”常指尸骨，泛指死人，也指白色果核或树干，此处当作白色果核或树干】老我【注：“老我”是老人的自称。见辛弃疾 《水调歌头·和信守郑舜举蔗庵韵》词:“羊肠九折歧路,老我惯经从。”】生华七十【注：“生华”其一指开花，其二指变得浮薄，此处当作开花。“老我生华七十”笔者认为是指我养了七十棵花树】馀【注：“馀”某一事情、情况以外或以后的时间】傍琴书【注：“傍”接近晚上；“傍琴书”傍晚时候就拉琴写字作文章】历遍了江湖水陆【注：“历遍了江湖水陆”指见多识广】兴来时写几幅画闲时节咏一篇赋相卜【注：“相卜”指看相卜卦预测未来之事】在人前决未来祸公修谱章序【注：“序”亦作“序齿”按年龄长幼排定先后次序】前人昭穆【注：“昭穆”昭穆是宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序，这里泛指宗族关系】齿【注：“齿”亦作“序齿”按年龄长幼排定先后次序】后人长幼身无罣碍【注：“罣碍”羁绊；牵掣；障碍】管他什么山青水绿

三、静轩公谱录断句及标点

孟祥次子： 

守志，字静轩，生员，万历四十四年丙辰创修宗谱。娶陈氏玉梅生子二：应梦、文；女三：宁姑适高容，三香姐适吕兴遂。公殁葬谢家湾住屋对面山，土名沙地儿，丁山癸向，有碑。陈妣殁葬黄泥湖南岸，土名方勿七，改葬苦竹宕下首，有碑。公尝自叹曰：素顾白发，无拘束怪人，间琴弹别调，棋翻新局，看来谁荣谁辱，南北山头坯土，皆白骨，老我生华七十。馀，傍琴书，厯遍了江湖水陆。兴来时，写几幅画，闲时节，咏一篇赋，相卜在人前，决未来祸。公修谱章，序前人昭穆，齿后人长幼，身无罣碍，管他什么山青水绿。

以上仅为一孔之见，偏颇之处，敬请方家指正！