上文讲述1939年梅贻宝教授从兰州前往临夏（河州）的见闻及思考，本文则是作者到达临夏后，如何推行教师讲习会的经过和总结。
作者通过拜访马麟，为我们大致梳理了西北五马间的关系，另外还谈及临夏的教育现状，海牧师夫妇在甘青边区（回民、藏民居多）的传教事业，回民当兵难处，及临夏古尔邦节的盛况等，是一篇难得的河州史料。
因为要向西北军政界的前辈致敬，并聘请讲习会的董事长。21日前往西乡癿藏，拜访前青海省主席马勋臣（马麟）先生。行程虽说60里，马团长借用的骡马都非常精壮，所以过午就到了。中途遇见番子主仆二人，带着几匹中上等的马，亦向癿藏而来，乃是拉卜楞河南王所派的王府总管，给老主席送马问安的。
癿藏风景
虽在严冬，然可以看出癿藏的风景，在春夏间必然是很秀丽的。山沟里有流水，山坡上树木成林。到癿藏前，山头上已可遥望马主席的花园，规模很大，宽敞豁亮，牡丹、芍药都在千株左右。如能在玲珑优雅处再用些匠心，可称头等的园景了。马主席公馆前有一座大寺，建筑很宏利，阿訇先生说建筑费都是主席捐的。马公馆气魄也很大方，第一道院照例的是客厅院，主席出行招待谈话。对于抗战局势深表注意，亦有很清楚的消息与认识……谈到讲习会董事长之议，慨然允诺。
马主席年逾花甲，身躯魁梧，精神焕发。公馆里几位秘书执事亦都是六七十岁的老人家。大体而论，回民的寿命似乎长些，健康的程度亦高些，不过这只是一个肤浅的观察，还盼望从事西北卫生工作的机关，就这个题目做一科学调查研究。马主席辞去青海省主席约一年了，现任国府委员之职。由青海回河州后，大部分时间用功修养，然而威镇一方，对于西北军政要务，依然举足轻重的。
马步芳（1903—1975）
据说清初某将军平定西番后，立有一碑，碑文大意说这次平定番民，只是暂时的，要想西番永久平定必须麒麟出现。后来果然河州癿藏出马麒（阁臣）马麟（勋臣）两兄弟，在西番建立功勋。这虽然近乎神话，然而马氏兄弟对于奠定青海，厥功甚伟。现任青海省主席兼八十二军军长马步芳（子香）及骑五军军长马步青（子芸）都是马麒的儿子。河州人称马阁臣为故主席，马勋臣为老主席，马子香为少主席，这一家人称得起满门显宦了。
在马公馆住了一夜，招待甚殷，空闲中还游逛了大花园，参观了大寺，与阿訇一谈。据说这位阿訇学问很渊博，可惜所治的都是经典文字神学之类，而不是我们外人所要领教的回教教义，回教流传中国史等问题，所以到西北以后数度相同回教学者谈话，都未得要领。次早主席设宴尤丰，又恳谈一度，摄影数纸，然后做别登程。
归途中因为要参观云亭学校，并约云亭学校的教师们参加讲习会，所以绕道韩家集回临夏城。癿藏在临夏西北约60里，韩家集在临夏西南约50里，癿藏、韩家集相距30余里，都算临夏西乡。陇南通西宁一条公路即由此经过，已大致修完。韩家集乃是宁夏省马少云主席的故乡，韩家集的马家亦是一门显宦，可与癿藏马家相提并论。
马福祥（云亭）（1876—1932）
清末的军队里有两位将领：一是马福禄，一是马福祥（云亭）。庚子年八国联军攻北京时，马福禄为国殉难。马福祥曾任青岛市市长，安徽省主席等职。马鸿逵（少云）乃是马福祥的儿子，八十四军军长马鸿宾（子寅）是马福禄的儿子。韩家集马主席的公馆花园格局亦不小，但是荒废得很，想是马少云先生在外多年，不大回家的原故。山头另有小阁，闻系马福禄、马福祥弟兄们幼年习武用功之所。
云亭学校基础很好，八年前（1931年）云亭中心小学即成立，经费比较的充足，教师大半是北平成达师范（中国伊斯兰教新型学校，校名取“成德达才”之意。以＂造就健全师资、启发回民智识、阐扬回教文化”为宗旨。主要培养三长——校长、教长、会长）第一班毕业生。校长马毓贵先生为人诚恳干练，后来又在周围的村庄添设八处初级小学，称云亭分校，去年并设立云亭中学一处，由朱启寰先生主持，并有大规模的建筑计划，因为春天动工。经费每年合计数万元，由马少云先生担任。另在韩家集设有校董会，董事长为马继德先生。看来组织很严密，经费很充实，负责人也很努力。
临夏云亭学校全体师生合影，1935年
云亭学校在临现在已属最有生气的学校，未来的发展正难限量。顾名思义，这一桩教育事业，必是马少云先生为纪念他的先翁云亭先生而兴办的。这样的方法，一以纪念先人，一以嘉惠后学，实在是一举两得，在西洋是很普遍的，在中国还有待鼓吹提倡呢。
临夏寒假小学教师讲习会，目的在补习小学教材及教学法，解决教学训导上种种问题，增进教育抗战建国密切关系之认识，实现学校为推动社会建设中心之理想，经地方当局及人士一致赞同，除请地方领袖组织校董事外，并由马团长、张县长、马副司令、陈局长等分别担任正副会长等职员，讲师则全由甘肃科学教育馆职员充任。1月23日开讲，2月11日结束，共三个星期。听讲教师94人，临夏全县教师不过84人，其中且由宁定、夏河等县遴选远道而来的。
不分回汉男女老幼，以及任何系统派别，聚集全县教师于一堂，研讨地方教育之充实与改进。据本地人说，这还是空前的盛举。虽然物质设备很简陋，教师们的兴趣绝不为之减少，课内外一切活动参加都很踊跃，人数愈到愈多。结束前并组成临夏小学教师联合会。
西北问题繁复，归纳来说， “分化”是一个最大的恶势力，所以凡事能“聚拢团结”的设施都是好的。
穿着皮外套的海牧师，东乡县，1934年
河州共住两星期。做公开讲演两次：一次题为“抗战经过与展望”，一次题为“思想的科学化”。闲余的功夫多与地方各界人士接近，借以领略些实际状况。其中有一位宣道会的美国牧师海映光（C.D.Holton）很有趣味，夫妇在中国传教10余年，大多时间都在甘、青边境的县份，如临潭、循化、临夏等，晓得中国事情不少，对于回藏认识比我们清楚得多，言之惭愧！书斋藏书亦多与关于中国边疆的游记以及回藏民族的风俗、人情、宗教、沿革等，都是在西北很需要而亦难得的读物，可惜不得时间阅读，难免望洋生叹之感。海牧师海夫人并且招待科教馆到临夏讲习的全体职员晚餐一次，情尤可感。
宁夏马鸿逵军队，1943年
在县政府会见兵役督导员刘建功先生。刘先生是由兰州派到临夏督导兵役的，因得听些临夏办理兵役的困难。中国民众教育有欠普及，对于抗战意义未全明了，办理兵役各地都不无困难。至于办理人员欠公允，饱私囊，亦在所难免，尤易引起反感。临夏兵役在这这些普通困难外，又加上回民因饮食问题不愿加入普通军队的特殊困难，据说常有回民壮丁投奔到宁夏或青海去当志愿兵的。
兵役问题解决之道，一方面必须公平办理，一方面更要推动抗战宣传深入民间，使老百姓明白个人安危与国家兴亡的关系。吾人在讲习会嘱咐全县小学教师，应当在各乡各村对民众说明兵役之意义与办法，这正是实现以学校为推动社会工作中心之一方式。至于回民入伍后饮食问题，那恐怕只有从军队编制上设法了。
应回民教育促进会临夏分会之约，多住一日，以便参加该会欢迎会。该会总会设于西宁，由马步芳主席任会长，临夏分会由马子瑾团长负责，欢迎会在南关小学举行，校舍甚为整齐。到会（者）除回教领袖、地方人士外，并约请讲习会中之各小学教师，城关之三处回民小学学生亦列队参加，其中有两校着童子军服装，尤为整洁活泼。
梅贻宝，1939年
会中吾人致词，以“化私为公”为题，要点在促进团结一致，措辞举例由以小学生为听众主体，马子良先生即席做诚恳坦白之答词，大意谓：
中国人民确有化私为公、团结一致之必要，以完成抗战建国之大业。回民居少数，同应将其团结力量扩充而大之，而汉人亦颇有努力之余地。比如西北数度变乱，通称之曰“回乱”，全国人民卖国贼则名之曰：“汉奸”，诸如此类，不一而足，回汉间不平等显然可指，为欲促成一整个的中华民族，回汉各方面应同时努力也。
吾人闻之，既感其态度之真爽纯洁，亦更赞同应以彼此平等、互相敬爱，为精诚团结之基础的议论也。
河州宰牲节礼拜，民国
1月21日适逢回教宰牲节（古尔邦节），河州教民在大教场举行露天礼拜，一清早四方教民都陆续来集合，其中有来自数十里外的。场边搭了几个帐篷，以便清洁沐浴，广场中心设一高椅，一位阿訇站在椅子上讲经，教徒成行地坐在周围。人群的西边插着若干旗帜，据说每一队旗代表一个寺，参加人数约四五千人，多半头缠白布，甚为壮观。阿訇讲得似乎是阿拉伯文，吾们听了半天，一些儿亦不懂，想来不是普通河州话也。
因为参观宰牲礼拜，又耽搁了半天行程。张县长还一定留吃饭，出南关到了大夏河边沙滩上，早有临夏人士、机关代表以及讲习会学员等候送行。互相道了珍重，又领导讲习会学员们唱了最后一次《义勇军进行曲》和《大路歌》，这才过河，起程上路。回顾临夏城关，以及这两星期来所得的多方面的印象与经验，似有无限刺激与感慨。
俯瞰河州城，1933年
总括而论，河州地势甚好，临大夏河，上溯夏河县，西北通循化入青海，东北达皋兰，东接临洮。大夏河绕城东南两面，夏天水涨，则城东十里之折桥为入城之孔道，四面环山，西南山是尤为险峻。城作长方形，南北倍于东西，北面无门，惟南门外有关曰八坊，回民商店概聚于此。八坊之西为回民住宅区。
河州北山万寿观，1933年
城北有明王坟墓及国民军修建之昭忠祠。东门外大教场，亦用作飞机场，二十七年夏一俄机迷路，曾降于此。西门外里许即山，山头建万寿观，山顶耸立一塔，为临夏风景生色不少。登寺一望，临夏地势了然如画图。
本地土壤田产相当丰富，果木、菜蔬、花卉，尤为茂盛。在商业上，临夏是与拉卜楞一带番民交易市场，如得安居乐业，人民生活可臻小康之境，可惜……性命财产，屡经摧残。结果经济水准显然低落，地方文献古迹，一无所存，而回汉之间的感情上划出很深的裂痕。
河州清真大寺，1936年
据说回民团结亦不无问题，中国西北回教，有旧教、新教及其他派别的摩擦，而究实其所不同处，不过旧教在仪节上依照习惯，而新派主张根据经典。如丧亡祭日，旧教教徒请阿訇们来家念经，照例供给饭食并馈送财物。而新教则以念经与物质报酬混为一谈，乃与僧道习惯同流合污，有背天经。就大体而论，当然这些都是细节。河州这许多分化因素，都应设法消除，尤宜利用对外抗战的时期，日渐进步的交通，采取有效的教育方法，促成全中华民族团结一致。
《新西北》1939年，有删减
本文由“瀚海淘沙”独家整理
整理不易，点个赞呗
联系客服
