2016年10月15日在唐山一中举办了“唐山市名师引领中小学教师阅读行动”第三期免受培训班。今天对照阅读行动网上发布的新资源——教授们的讲座课件又对当天的面授课程进行了回顾,体会到整理笔记非常重要,可是以前的好些次学习都没有整理啊。以后无论多忙,在学习之后一定要再回顾,这样才能真正有收获。
上午,漆永祥教授的讲座题目是“中国文化上的经典”,知识性很强,对于我们了解什么是经典,我们的古籍中那些才是经典,为什么是经典,那些重要的经典有什么主要的特征,哪些是在经典基础上的延伸等等都有很简明扼要的介绍。对于我们阅读经典和了解中国传统文化起到了目录引领的作用。在讲座的后半部分,漆教授还介绍了古代儿童青年的读书方法,并剖析了中小学教学中传统方法丧失的现象。对我们现行的语文教学有很大的启示和借鉴价值。
对照PPT把漆教授的讲座提纲整理如下,以便日后查阅资料。
一、 从中国古籍的数量谈起
二、经典与中国文化上的经典
1.什么是经典?
。到了汉代,经,常也。常理。典,范也。上面是“册”,下面是典,范也。上面是“册”,下面是大(也可以理解为两只手捧着书) 。指重要的文献、典籍。经典,即万世常理之典范,永远通用的真理,亦即“万世教科书”。 现代汉语广义来说,经典指具有典范性、 权威性的作品或著作。
2.经学――中国文化的纲要与核心
中国传统目录学以及文化史上,把书籍分为经、史、子、集四种。简单地说经部收录儒家“十三经”及相关著作,史部收录史书,子部收录诸子百家著作,集部收录各类诗文集。就四部的重要性而言,经为纲,史为目,子、集可有可无。
为什么呢?因为,在古人看来, 经书给人们提供思想源泉,并指导治理国家;史书供人们总结历史经验与教训,为现实服务。子书是个人学说,集部是华丽的辞藻。因此,从读书的重要性而言,古人曰:刚日读经,柔日读史。经史是必读的,子集是闲暇时用来欣赏阅读的。
3.《 五经》 ――中国文化经典中的经典
《 周易》 、 《 尚书》 、 《 诗经》 、 《 仪礼》 ( 《 周礼》 、 《 礼记》 )、 《 春秋》 ( 《 左传》 、 《 公羊》 、 《 穀gǔ梁》 )、 《 论语》 、 《 孟子》 (儒家传经圣人与亚圣之语录)、 《 孝经》 (自国君至庶民之孝道)、 《 尔雅》 (解释五经字词的字典)。
至南宋形成“十三经”,从此不再增入,形成儒家经学的基本经典。但“十三经”的核心与基础,却仍然是“五经”,其他8部书,都是围绕“五经”服务的。
4.史书――《 五经》 的延伸与扩展
《论语》、《孟子》、《荀子》等——对《五经》的继承与发挥
《老子》、《庄子》等——对《五经》的批评与别见
6.集部书——《五经》 “百花齐放”的演义与传布
《五经》简介:
《 三礼》 即中国上古时期的典章制度。 涉及到周王朝及诸侯各国的官制及各项制度,以及儒家的政治理想、各种仪式、伦理思想等,对后世社会组织、文化观念、宗教信仰、亲族制度、政治组织、外交方式等影响至大。
7.《四书》
三、民间版的中国文化经典
2.儿童蒙学读物
如《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》,仅522字,却精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。
一粥一饭,当思来处不易;
半丝半缕,恒念物力维艰。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
人有喜庆,不可生妒忌心;
人有祸患,不可生喜幸心。
读书志在圣贤,非徒科第;
为官心存君国,岂计身家。
从前咏儿童学习的趣味诗极多,如:
漆黑茅柴屋半间,猪窝牛圈浴锅连。
牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。
清袁枚《随园诗话》曰:
几阵乌鸦噪晚风,儿童齐逞好喉咙。
赵钱孙李周吴郑,天地玄黄宇宙洪。
三字文完翻鉴略,百家姓毕理神童。
座中有个超群者,一日三行读大中。
因此,《 三字经》《 百家姓》《 弟子规》《 古文观止》《 唐诗三百首》《千字文》等,在古代几乎妇孺皆知。这些蒙童读物,在中国人心中形成的思维能力、世界观与道德情操,
就是民间简易版的《五经》《四书》,在儿童成长过程中起到了巨大的作用。因此,也就成为了解中国文化的经典。
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