王永彬《围炉夜话》：恕字是接物之要，终身可行

《围炉夜话》是清代学者王永彬的儒家通俗读物，与洪应明的《菜根谭》，陈继儒的《小窗幽记》共称为“处世三大奇书”。

今天简要谈谈该书的一些思想：

1.处事要代人作想，读书须切己用功

处事要代人作想：处理事情要站在他人角度考虑问题；常常让利于人，就不会计较；就不会为一些得失而烦恼。

读书须切己用功：读书时要亲自踏踏实实下功夫，重点在于自己用功；对于孩子来说，正确的价值观越早树立起来越好，读书是为自己读的，要让他们明白并不是为父母读的，不是老师逼着你读的。最好能够从小建立起读书乐趣，掌握正确的学习方法，培养起积极的读书信心。这样才能学得好，学得轻松。

2.一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也

一信字是立身之本，所以人不可无也：一个“信”字是立身之本，所以为人处世不能不讲信誉。有时候人家拒绝你，不要反问别人，为什么信不过我？而是应该反思自己为什么不值得信任？是过去做事没有信用；还是做事不靠谱，总是给他人添加麻烦；又或者是初次见面，对你并不了解；这都是情有可原的。

一恕字是接物之要，所以终身可行也：宽恕的心是待人接物的要点，应该成为终身准则，这样心态比较好。宽恕别人，其实就是放过自己；如果始终念念不忘，非要寻思报仇，那么在报仇雪恨之前，势必吃不香睡不着，成了一个人生的心愿；多了一个非要解决的问题；而哪怕解决了这问题，顶多也只是出了一口恶气而已，并不能给你带来任何好处；不如早早放下，老死不相往来罢了。

3.人心统耳目官骸（hái），而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时

人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰：人的心统帅着五官和身体，对于人的器官来说居于首要地位，必须随时随地体现出明智的心思。所以唯一要守护的就是心灵；外界事物无法改变，能够改变的就是自己的观念，自己的心态。

人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时：人的脸是由“眉毛，眼睛，鼻子以及嘴巴”而成形，恰巧是一个“苦”字；可知人的一生苦多乐少，始终没有安闲享乐的时间。当了解到这个是常态的时候，了解每一个人其实都差不多，倒是成了人生一种安慰；就像知道所有人都会死去，并不是仅仅你一个人会死去，心里就释然了。

4.伍子胥（xū）报父兄之仇，而郢（yǐng）都灭；申包胥救君上之难，而楚国存，可知人心足恃（shì）也；秦始皇灭东周之岁，而刘季生，梁武帝灭南齐之年，而侯景降，可知天道好还也

伍子胥报父兄之仇，而郢都灭；申包胥救君上之难，而楚国存，可知人心足恃也：伍子胥发誓为父兄报仇，最终攻破郢都；申包胥救楚国君王于危难，最终保全楚国，由此可知人内心力量之强大。

秦始皇灭东周之岁，而刘季生；梁武帝灭南齐之年，而侯景降，可知天道好还也：秦始皇灭掉东周王朝之际刘邦出生，梁武帝灭掉南齐那年侯景降世，由此可知天理报应，循环不已。

王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，聊聊八卦，聊聊生活，与亲朋好友畅谈人生的温馨美好情境。

《围炉夜话》主要以安身立业为总话题，分别从修身，读书，安贫乐道，教子，勤俭等方面，揭示了“立德，立功，立言”皆以立业为本的深刻含义。