1.《官智经》之《释疑卷》
原文:私勿害公。
译文:私心不能危害公利。
释评:有私心可以让人理解,因为私心而危害公利就不能令人原谅了。不管身居何职,私心都是要收敛的,如果仗势而为,那么就会指责一片。权力可以暂时打压质疑,却不可消除质疑,私心可以有限使用,却不可无限膨胀。侵害公利会引起公愤,任何冠冕堂皇的解释都是
无用的。
2.《官智经》之《释疑卷》
原文:上无信者
译文:上司没有他们可以信赖的人。
释评:封建专制时代,拥有权力的人都是猜疑心很强的人,他们宁肯相信权力,却不肯相信他人。权力是人们向往的,也是当权者最怕失去的,这就造成了当权者的心病。上司的猜疑是下属必须逾越的鸿沟,不解决这个问题,下属就难以保全。不要指望上司没有疑心,要设
法让上司安心。
3.《官智经》之《释疑卷》
原文:下无托者。
译文:下属没有他们可以托付的人。
释评:对上司的极端失望,这是下属的普遍心态。封建官场的上司不是以理服人,也不是以能服人,他们的人格更是不入流的。下属的质疑是当权者的潜在危机,不能让下属俯首帖耳,当权者就一日难安。下属不是天生的服从者,如果不能采取有效的手段,他们就要脱离控制了。
4.《官智经》之《释疑卷》
原文:不疑不强
译文:不被人猜疑就不是强者。
释评:强者都是被人猜疑的,这是强者的特征之一。不想置身于漩涡之中,一个人就无法成就大功了。做大事一定会惹人非议,有大名一定会招来攻击。猜疑避免不了,解除猜疑就是当务之急。不能以强者自居,不能在意强者的身份。化解疑虑要不惜委屈自己,而不是针锋相对。
5.《官智经》之《释疑卷》
原文:不敬不立也
译文:不被人敬重就不能成功
释评:受人敬重的人,他们定是品德高尚的人,而有才无德者得不到这一殊荣。自身无缺,人疑自去,德行有亏,百辩无功。要加强自己的品德修养,这是成功的最重要因素,无法号召他人,就做不了带头人了。在品德以外蛊惑世人,成效是有限的,更是十分短视和短暂的。
6.《官智经》之《释疑卷》
原文:小人疑人焉。
译文:小人猜疑他人。
释评:在猜疑中度日,这是极其痛苦的,猜疑心不退,其人难以高尚。小人猜疑一切,势必会拒绝一切,他们把自己引向了绝路。对他人可以见证一个人的品质;对自己的要求高低,可以看出一个人的人格。只会在猜疑和仇恨他人中生活,如此小人,人见人憎,必遭恶事。
7.《官智经》之《释疑卷》
原文:情莫悖义
译文:情感不可违背道义
释评:道义是排除个人情感的,维护道义必须放弃个人的好恶。因情而迷乱,纵情而不仁,只会受到人们的谴责。个人的情感只属于个人,公认的道义不允许有人加以破坏。控制自己的情感,方能归于理智;把道义置于首位,才能平息最强烈的贵问。有权也不可任性,有错就一定要自责。
8.《官智经》之《释疑卷》
原文:智者念远
译文:智者念及长远
释评:一般人是看不到智者的良苦用心的,他们无法理解智者,自不能赞同智者了.为了长远,智者不会屈从任何压力,为了释疑,智者只能顽强地坚持到底。智者最易遭到人们的误解,必须忍受孤独。要有个人的主见,要有孤军作战的精神,要相信人们终会给出正确的评价。
9.《官智经》之《释疑卷》
原文:愚者顾近也。
译文:愚者顾及眼下。
释评:为了眼下的名声,愚者会不惜一切地讨好他人,为了一时的小利,愚者会放弃最根本的原则。用血的代价换来的虚名是全无用处的,只顾眼前的做法是一定伤及长远的。愚者害怕人们的猜疑,随时可以出卖他人,以便保护自己。一个人如果失去廉耻,便会一切尽失了。
10. 《官智经》之《释疑卷》
原文:君子疑己。
译文:君子猜疑自己。
释评:对他人充满了信任,一个人才可正直无私,追求人类的共同理想。君子不把心思用在猜疑他人之上,只会严格地审视自己,改正自己的不足。自省是君子的功课,也是他们超出常人的地方。境界与贡献不能从猜疑他人中得到提升和提高,依靠众人才能得到他们的真诚爱戴。
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