1.《官智经》之《释疑卷》
原文：私勿害公。
译文：私心不能危害公利。
释评：有私心可以让人理解，因为私心而危害公利就不能令人原谅了。不管身居何职，私心都是要收敛的，如果仗势而为，那么就会指责一片。权力可以暂时打压质疑，却不可消除质疑，私心可以有限使用，却不可无限膨胀。侵害公利会引起公愤，任何冠冕堂皇的解释都是
无用的。
2.《官智经》之《释疑卷》
原文：上无信者
译文：上司没有他们可以信赖的人。
释评：封建专制时代，拥有权力的人都是猜疑心很强的人，他们宁肯相信权力，却不肯相信他人。权力是人们向往的，也是当权者最怕失去的，这就造成了当权者的心病。上司的猜疑是下属必须逾越的鸿沟，不解决这个问题，下属就难以保全。不要指望上司没有疑心，要设
法让上司安心。
3.《官智经》之《释疑卷》
原文：下无托者。
译文：下属没有他们可以托付的人。
释评：对上司的极端失望，这是下属的普遍心态。封建官场的上司不是以理服人，也不是以能服人，他们的人格更是不入流的。下属的质疑是当权者的潜在危机，不能让下属俯首帖耳，当权者就一日难安。下属不是天生的服从者，如果不能采取有效的手段，他们就要脱离控制了。
4.《官智经》之《释疑卷》
原文：不疑不强
译文：不被人猜疑就不是强者。
释评：强者都是被人猜疑的，这是强者的特征之一。不想置身于漩涡之中，一个人就无法成就大功了。做大事一定会惹人非议，有大名一定会招来攻击。猜疑避免不了，解除猜疑就是当务之急。不能以强者自居，不能在意强者的身份。化解疑虑要不惜委屈自己，而不是针锋相对。
5.《官智经》之《释疑卷》
原文：不敬不立也
译文：不被人敬重就不能成功
释评：受人敬重的人，他们定是品德高尚的人，而有才无德者得不到这一殊荣。自身无缺，人疑自去，德行有亏，百辩无功。要加强自己的品德修养，这是成功的最重要因素，无法号召他人，就做不了带头人了。在品德以外蛊惑世人，成效是有限的，更是十分短视和短暂的。
6.《官智经》之《释疑卷》
原文：小人疑人焉。
译文：小人猜疑他人。
释评：在猜疑中度日，这是极其痛苦的，猜疑心不退，其人难以高尚。小人猜疑一切，势必会拒绝一切，他们把自己引向了绝路。对他人可以见证一个人的品质；对自己的要求高低，可以看出一个人的人格。只会在猜疑和仇恨他人中生活，如此小人，人见人憎，必遭恶事。
7.《官智经》之《释疑卷》
原文：情莫悖义
译文：情感不可违背道义
释评：道义是排除个人情感的，维护道义必须放弃个人的好恶。因情而迷乱，纵情而不仁，只会受到人们的谴责。个人的情感只属于个人，公认的道义不允许有人加以破坏。控制自己的情感，方能归于理智；把道义置于首位，才能平息最强烈的贵问。有权也不可任性，有错就一定要自责。
8.《官智经》之《释疑卷》
原文:智者念远
译文:智者念及长远
释评:一般人是看不到智者的良苦用心的，他们无法理解智者，自不能赞同智者了.为了长远，智者不会屈从任何压力,为了释疑，智者只能顽强地坚持到底。智者最易遭到人们的误解，必须忍受孤独。要有个人的主见，要有孤军作战的精神，要相信人们终会给出正确的评价。
9.《官智经》之《释疑卷》
原文:愚者顾近也。
译文:愚者顾及眼下。
释评:为了眼下的名声，愚者会不惜一切地讨好他人,为了一时的小利，愚者会放弃最根本的原则。用血的代价换来的虚名是全无用处的，只顾眼前的做法是一定伤及长远的。愚者害怕人们的猜疑，随时可以出卖他人，以便保护自己。一个人如果失去廉耻，便会一切尽失了。
10. 《官智经》之《释疑卷》
原文:君子疑己。
译文:君子猜疑自己。
释评:对他人充满了信任，一个人才可正直无私，追求人类的共同理想。君子不把心思用在猜疑他人之上，只会严格地审视自己，改正自己的不足。自省是君子的功课，也是他们超出常人的地方。境界与贡献不能从猜疑他人中得到提升和提高，依靠众人才能得到他们的真诚爱戴。
联系客服
