从《庞氏家训》的具体内容看，全面而细致，既有大的原则，也有具体的要求，尤其是最后还有针对儿童的《训蒙歌》和针对女性的《女诫》，虽然内容上不离传统道德的范畴，但其用意很值得当代人借鉴。
庞尚鹏《庞氏家训》下：
崇厚德
骨肉天亲，同枝连气，凡利害休戚，当死生相维持。若因财产致争，便相视如仇敌。及遭死丧患难，反面不相顾，甚于路人。祖宗有灵，岂忍见此！良心灭绝，马牛而襟裾，人祸天刑，其应如响，愿子孙以此言殷鉴。
处宗族、乡党、亲友，须言顺而气和，非意相干，可以理遣；人有不及，可以情恕。若子弟僮仆与人相忤，皆当反躬自责，宁人负我，无我负人。彼悻悻然怒发冲冠，讳短以求胜，是速祸也。若果横逆难堪，当思古人所遭，更有甚于此者，惟能持雅量而优容之，自足以潜消其狂暴之气。
放债切不可违例深求，或准折人子女田地，及利中展利。
论人惟称其所长，略其所短，切不可扬人之过。非惟自处其厚，亦所以寡怨而弭祸也。若有责善之义，则委曲道之，无为已甚。
雇工人及僮仆，除狡猾顽惰斥退外，其余堪用者，必须时其饮食，察其饥寒，均其劳逸。陶渊明曰：“此亦人子也，可善遇之。”欲得人死力，先结其欢心，其有忠勤可托者，尤宜特加周恤，以示激劝。
慎典守
蒸尝房屋、田地、池塘，不许分析及变卖，有故违者，声大义攻之，摈斥不许入祠堂。
坟茔刊刻图本，不时修葺，加意防护，山邻及守山人须厚待之。
书籍为人家命脉，须置簿登记，依期晒晾，束之高阁，无令散失，以全先人手泽。
画册、图本、轴头、器皿各项，俱用木柜收贮，另设一簿，逐渐登记。有借去者，即书浮签贴项下，送回则掣之。
海邦多盗，凡衣物戒慢藏，门庭慎封守，先事筹画，居安思危。如有踪迹可疑，皆当早察而预待之，曲为万全计。
城中房屋池塘，岁时典守，切须得人，仍要戒备不虞，严加防察。
端好尚
子弟立身，非惟颠狂灭义，淫纵伤生，当刻骨痛戒。即嗜好之偏，如广交延誉，避事耽闲，溺琴棋，聚宝玩，购字画，乐歌舞，此当丧志之具。彼自谓放达清流，岂知其为身家之蠹哉。
宗族、亲戚、乡党，有素重名义，及多才识、为人尊信者，须亲就请教，不时问候。如有家事缓急，可倚以相济，且常开药石之言，阴受夹持之益。若交游非类，济恶朋奸，是穽其身也。媢疾正人，厌闻正论，直待亡命破家而后悔，已无及矣。
士农工商，各居一艺。士为贵，农次之，工商又次之。量力勉图，各审所尚，皆存乎其人耳。予家训首著士行，余多食货农商语，皆就人家日用之常，而开示塗辙，使各有所持循。若该载未尽，当就善言而推广之。
处身固以谦退为贵，若事当勇往而畏缩深藏，则丈夫而妇人矣。古人言若不出口，身若不胜衣，及义所当为，虽孟贲不能夺，此以义为尚者也，事有权衡，其审图之。
祖宗遭家多难，因邻人曲售其诬词，复有落井下石，阴嗾而中之者，乃竟负讼，卒于家，嗟嗟！吾祖饮恨九原，每一念之，肝肠摧裂。今首祸及助虐之人，曾不再传，皆以灭门矣。予言及此，岂欲修怨哉，示后人知家衅所从起，哀思不能忘耳。先考少孤，数岁时，曾与家人负贩。及壮，为木商，虽寒暑风雨不避劳。会海贼发，有司造战船，坐名督责，几于破家。比予入黉宫，喜动颜色，而垂橐萧然。寻矢力经营，家渐饶而去世。百忧感心，万事劳形，何曾享一日安意之奉哉？予少时秉耒躬耕，不辞劳役，昼习章句，暮归灌园。冬夏仅一粗布衣，非敝且垢，不更为也。惟舅氏闲岁以新衣佐给之。每就试，尝落第于有司，屏迹禅林。经宿一举火，艰苦万状，诚难具陈。今尔子弟皆尘蠹书，余鼠粟，何从得之？饱食安居，独不念先世创业之难。良工心独苦耶。予自罢归后，尽将财产与诸弟均之，未尝少有低昂，盖袛承先考之心，使后之子孙，尽力其中，皆足为向善之助，无忘先世遗泽也。尝闻祖宗基业自勤俭中来，子孙享其成，则不知有勤俭矣。祖宗福泽自诗书中来，子孙承其荫，则不知有诗书矣。虽名族世家，后先济美，子孙诵予言，其书诸绅。
训蒙歌
幼儿曹，听教诲。勤读书，要孝弟。学谦恭，循礼义。节饮食，戒游戏。毋诳言，毋贪利。毋任情，毋斗气。毋责人，但自治。能下人，是有志，能容人，是大器。凡做人，在心地，心地好，是良士。心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂，蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是，汝谛听，勿轻弃。
女诫
男女相维，治家明肃。贞女从夫，世称和淑。事夫如天，倚为钧轴。爱敬舅姑，日祈百福。教子读书，勿如禽犊。妯娌交欢，毋相鱼肉。婢仆多恩，毋生荼毒。夜绩忘劳，徐吾合烛。家累千金，毋忘饍粥。虽有千仓，毋轻半菽。妇顺母仪，能回薄俗。嗟彼绞徒，豺声蜂目。长舌厉阶，画地成狱。妒悍相残，身攒百镞。天道好还，有如转毂。
译文：
崇厚德
兄弟感情自然深厚，血脉相连，有利害相关的事情，应当舍生忘死相互帮助。如果因为钱财产生争执，就会相互看作仇敌。等到遭受死丧等各种困难，假装不知道而不管不顾，不如路人。祖宗有灵，怎么忍心看到这些！良心灭绝，好像牲畜穿上人的衣服，人间祸患要遭到上天惩罚，报应很快，希望子孙能以此为戒。
和族人、乡邻、亲友相处，要话语平顺语气和蔼，不是有意招惹是非，可以谅解。他人有不周到的地方，可以宽恕。如果子弟童仆和别人争执，都要先自我检讨，宁可让别人对不起自己，不要自己对不起别人。对方怨恨的怒发冲冠，揭露别人短处来占上风，是给自己招祸。如果对方真的蛮狠不讲理让自己难堪，就要想想古人的遭遇，可能还有比这些还厉害的，只有心怀雅量宽容对待，就足以暗暗消除自己内心狂暴的怒气。
放债千万不能违规多收利息，或者让对方用子女田地抵债，以及利滚利。
谈论别人只夸赞他的长处，略过其短处，千万不能张扬别人的过失。并不完全因为自己心地仁厚，也是为了减少怨气消除祸患。如果有劝戒对方的想法，要委婉的指出来，不要太过分。
雇佣工人和僮仆，除了狡猾顽劣懒惰的开除外，其余只要能用的，必须按时开饭，观察他们是否吃饱穿暖，工作负担要均衡。陶渊明说：他们也是人家的孩子，要善待他们。想要别人出死力，首先要让对方开心满意，其中有忠心勤恳能托付大事的，尤其要特别照顾，以示鼓励。
慎典守
祠堂房屋、田地、池塘，不许分拆和变卖，有故意违反的，大家要以大义来反对，排斥他不许进入祠堂。刻印的坟茔图册，要不时的修订，用心保护，相邻的山地主人和守山人要厚待他们。
书籍是家庭的命脉，必须造册登记，按时晾晒，存放在高阁，不要散失，保全祖先留下来的福泽。
画册、图册、画轴头、器皿等各种东西，都用木柜收存，另外造册，逐项登记。有出借的，在登记内容下用纸条纪录，送回来就撤下。
海上海盗很多，衣服要尽快收藏，门庭要封闭严谨，事先做好安排，居安思危。如果有行踪可疑的人，要尽早警惕并且预防，各处做好万全的准备。
城中的房屋池塘，每年看管的人，一定要选得力的，并且还要戒备意外情况，严格防范措施。
端好尚
子弟们成长的障碍，不仅是狂妄不遵守道义，淫乱伤害身体，这些要痛切的戒除。哪怕是不良嗜好，比如广泛交往传扬名声，躲避做事沉迷休闲，沉溺于抚琴下棋，收集文玩，购买字画，喜欢歌舞，这些都是丧失斗志的人才干的事情。他们自称是放浪通达的清流名士，岂不知自己才是家业的蛀虫。
族人、亲戚、乡邻，有一向注重名誉，以及才识广博、为人尊重信任的，要亲自拜访请教，不时的去问候。如果家里有急事，可以靠他们帮助，并且经常告诫一些劝戒的良言，内心也会受到教导的益处。如果交往的不是善类，就会帮着行凶作恶与奸邪为伍，是自投罗网。嫉妒正人君子，不喜欢听正道的言论，等到家破人亡才后悔，已经晚了。
士农工商，每人要各有一个职业。士人最高贵，务农在其次，工商又在其次。自己的能力努力能做到的，审视自己喜欢的，其实都存在自己身上。我的家训首先写的士行，其余大多是物产货品农商这些话，都是按照家庭日常生活，指明一些做事的途径，使大家有所遵循。如果还没有说完，就当是一些忠告传播给大家。
立身处世虽然要以谦退为原则，但应当勇于承担却畏缩躲藏，那大丈夫就变成妇人了。古人如果话不说出口，身体很虚弱，但如果该到自己站出来的事情，哪怕战国时力大无穷的孟贲来了也不能改变，这就是以信义为重的人，事情需要权衡，你们自己考虑这些。
祖宗家庭遇到不幸，因为邻居阴谋诬陷，又有人落井下石，暗中教唆得逞，竟然官司失败，在家中去世，可叹啊！我祖父饮恨九泉，每次想到，心痛不已。现在首恶以及帮助干坏事的人，没有子嗣，都已经绝后。我说这些，不是想要树立仇怨，是告诉后人知道家里的祸乱是怎么来的，哀思不能忘记。我父亲从小就成了孤儿，几岁大时，就和家人背货物贩卖。等到壮年时，做木材商人，哪怕寒暑风雨都不避劳苦。遇到海盗频发，官府造战船，名义上承担监督的责任，最终几乎导致破产。等到我进入学堂，父亲喜笑颜开，家里却钱袋空空。之后又努力经营，家业渐渐富饶人却去世了。各种心事放在心里，各种难题需要解决，什么时候享受过一天舒心的日子呢？我小时候务农，各种劳役都不推辞，白天读书学习，晚上后来浇灌田园。冬天夏天就一件粗布衣服，不但破烂而且很脏，没有换的。只有舅舅隔一年给我一件新衣服。每次考试，没有考中，隐居在寺庙里，一天做一顿饭，万分艰苦，的确难以一一说明。现在你们子弟们尘土埋过虫蛀的书本，上面落满老鼠吃过的粮食，从哪里得来的？吃饱饭有地方住，就不知道先辈们创业的艰难。高明的工匠才会费尽心力。我自从罢官归乡，把财产都分给弟弟们，没有想到多争一些，就是要传承先父的想法，使后代子孙，能在家业方面尽心尽力，这些都能成为子弟们进步的帮助，不要忘记先辈们留下来的福泽。只是听说祖宗的基业依靠勤俭得来，到了子孙们坐享其成，就不知道去勤俭了。祖宗的福泽从诗书中得来，子孙们承袭先辈荫庇，就不知道再致力于诗书了。虽然是大族世家，也期望后辈能延续前辈的光荣。子孙们要诵读我的话，并牢牢记住。
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