中国优秀的社会治理模式来自于宇宙万物治理的秩序，来自于天地本身。
今天 中国的优秀传统文化来自于两千多年前“诸子百家”的争鸣，而“百家争鸣”前期的酝酿期至少还经历了二三千年以上。
许多神话来自于五千年到七千年前。
中华文明多元一体格局的文化融合，南方长江+淮河流域的楚地文明应该占有很大成分，而我们一直都忽略了这一段。
第一个火星车名字叫“祝融”，祝融是南方楚人的祖先，火神，天意如此。
说楚地文明并不是否认其他文明，而是在多元一体格局的基础上，楚地文明可能贡献了更多的社会治理模式。
社会治理模式才是一个文明长盛不衰之根本，也是人类社会秩序的炁，是人类区别与其他生物之器。
楚地（长江中下游及淮河流域）从地理意义上讲自古以来直到未来以后均是全世界最优质的土地，全世界这样的土地还有两块，一个是亚马逊森林，一个是非洲大草原。
四五千年前的世界在这里构筑了一个神秘的王国信仰体系，这就是一直流传而一直无法解读的中华神话和远古巫术。石家河、盘龙城、三星堆……无不体现了这些神秘。
中华文明的伟大之处来自于其伟大的社会治理模式。
而这个几乎人尽皆知却又无法言传的社会治理模式却又真真切切的来自于我们的祖先神话，而我们的祖先神话无一不是来自于天空宇宙的运行秩序：
有天地！然后，有四方！
天地+四方为六，天地+八方为九，所以古人将6、9定位为极吉之数。
天有天极，天极为万物之源，不阴不阳，天极在北方，在正北方偏西一点点，那里“阴障阳绝，万物不生”，是一切生命的源头和归属之处，是幽冥界的出入口，灵魂的归处，即道家所谓的“玄牝之门”。
天上有天帝，天帝住在北天之极，紫薇垣里，周围有北斗七星巡天，斗为帝之车。天空有四凤，四凤负责天上的秩序。有龙，负责天地交泰。地上有王，负责地上四方与中央以及地和天的沟通。
甲骨文里“鸟”和“凤”混同，玄鸟崇拜是东、南和东南鸟夷民族祖先神话里最重要的部分，鸟夷即楚地。玄就是北天，玄鸟就是来自北方天空的天鸟，有人认为可能是老鹰，有人认为是丹顶鹤，但不管是哪一种鸟，这都是能与天地沟通的神物。
玄鸟本身即是南北方文化的融合。
有天地然后有四方，有四方即有中央，有中央即又有四面八方，于是乎，八方+中央=天有九天，地分九野，禹分天下为九州。这就是中华神话产生、存在、生存的平台。
商周时期四方之“凤”负责管理天界，战国秦汉演变为青龙、白虎、朱雀、玄武。“中”被神格化为地上的“帝”王。天上有龙、有凤、有神兽，还有居住在中央的天帝，天帝管理着天地八方众神，派驻各种神、兽代表天帝管理天地各地……就这样，中央和地方分治与一统的社会治理模式产生了。
天帝宇宙如此，人类自然应如此。
甲骨文里经常见到的用“方”的礼仪祭祀帝，用“帝”的礼仪祭祀“方”，这是中央与地方互补融洽的见证，这种中央与地方互补的关系表达了中华文明核心价值观，天在上，地在下，看似上下级关系，其实天地九天九野八方均为一体，并不能分开。
无论是四方追随朝拜中央还是中央恭敬看望四方，只有一个团队，并不能分开。宇宙万物唯有天地有交泰、互相能补交的（帝与方的空间关系）融合和互补才是宇宙世界社会万物治理的最完美的体系。
这就是中华神话的核心，也是中华文明的核心，然后演变成为一个能同化掉一切文明的优秀的社会治理模式。
世界上其他文明（玛雅、巴比伦、埃及等）不长久的原因亦在于此，社会治理模式决定社会秩序，秩序决定万物存亡。
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