张喜成，字乐天，别署陶乐斋主，中原布衣，雪竹堂主人。1950年生，河南新乡延津人，现住北京。真行草隶咸能，金文甲骨融通，尤喜草书。其草书作品，气势贯通、错综变化、虚实相生，老辣苍劲，古朴沉郁，甚为时人所爱。
草书的起源据史记记载萌芽于我国的战国时期，“战国时，楚怀王使屈原造宪令，草稿未上，上官氏见而欲夺之，盖草书之祖起于。”草书可分为早期草书、章草和今草三大发展阶段。章草盛行于汉魏之际。今草自魏晋之后，广为流传，直至唐代，笔势开始连绵环绕，字形也多有变化，改称为“狂草”，亦名大草。张老师的书法作品多属于今草类别。
《乌衣巷》是张老师近期的又一幅佳作，笔势连贯，气势磅礴，黑白相照，虚实交接，美不在言。草书多为性格豪放、仗义的朋友所喜爱，喜欢它的大快淋漓，酣畅透彻，观到一幅佳作，就像碰到一个老朋友。笔者有几个好朋友，每每到张老师的作品，都会喜形于色，赞不绝口，但是因草书的千变万化，似无定法，只能让其莫名喜欢，所以，多次催促让我给写个解析稿。其实，本人才疏学浅，是曾拜师临书，但没有常持，对老师的教诲所记不多，能有机会浅析张老师的作品，甚为荣幸，下面我就从“章、法、意”三点做个简单的浅析，聊以表达自己和朋友对张老师书作的喜爱之情。
（一）其章：一气呵成 浑然一体
其实我在这里面提到的章主要指的是整幅书作的布局，他的流动之姿，也可以说是这幅书作的灵魂。一幅优秀的书法作品一定是充满了生机和活力的。唐张怀罐在《书断》中说得很透彻：“字之体势—笔而成，偶有不连而血脉不断。”我们来看第一行最后一字“边”，似已飞出纸外，而其后的野字则以回锋含气一把将其抓回，并在半断半连中与“花”相接。字与字之间，既能上下承接，又能左右兼顾，行行不缺，行行不断、不损，浑然一体。这些原本静止不动的汉字，在抑扬顿挫、曲代流转中展现出了动态的美。想要在静态的文字中展现这种动态的美，绝非一朝一夕可以做到的，听闻张老师苦心专研书法，数十年笔耕不辍，由此可见一般。真正的生机和活力是在自然而然中生发和流露出来的，绝无刻意造作之嫌，“飘若浮云，矫若惊龙”恰是对这种气势俱全的书作的最佳概括。
(二)其法：大小错综，秩序井然
楷书的书法作品，在通篇之内基本上骨架均衡，结构严谨，法度森严，草书则不然，草书多为大小错综，急缓交错，在左欹右偏之中沿一条中正主线，错落有致，不偏不倚，看似眼花缭乱，实则秩序井然。知道了这个道理，就让我们用这一原理来一起分析下张喜成老师这幅《乌衣巷》全诗作品，以全诗每一行第一字“朱、野、衣、旧、堂、入、姓”中心点，心中默画一垂直竖线，会发现所有字皆可沿这一中线贯穿到底，貌似每个字东倒西歪，大小不一，实则被这一中轴主线严密贯穿着。而且若沿这一主线再对折，相信细心的朋友甚至可以觉出几乎字字可对称，骨肉匀停，十分具有美感。道德经中说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 每个字有损有益，损益相较，互补短长，最终构成了一个完美的整体。
(三)其意：虚实相间，妙趣横生
《易经》中云，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”其实他的意思就是说所有的事物和现象都包含着“阴”和“阳”，“虚”与“实”，阴阳、虚实之间却既互相对立着，又相互依存着。这一道理同样适用于书法作品的审美比较。在书法作品中这种“阴”和“虚”可以理解为书法作品之中留白、线条的弱笔之处、，“阳”与“实”可以理解为书作中有墨着色、线条的强起之处。一幅好的书法，黑、白的关系一定是搭配妥当的，知白而守黑。若太黑，定让人感觉压抑，太白则定显软弱，虚实相间，黑白相照，方能妙趣横生，疏处可使其走马，例如书作中“常”与“百”之间的距离可再容一字，密则要不通风，如作品中“野”、“草”二字之间毫无缝隙可言。通篇之中，字与字之间相“插”、相“避”，行与行之间相“离”、相“守”，交替出现，互相照应，作者在书写之时，胸有成竹，和而不同，变而不乱，字字古拙、大气。字字相生相克，“生”每个字都要抢自己的空间以求的生存，“克”每个字都要避让出另外的空间让其它的字生存，最终形成一个共同体，也就符合了对立统一的哲学理论。一幅优秀的书法作品在对美的追求中，达到了对道的体悟。
附录张喜成简介：
张喜成，书法艺术家。字乐天，别署陶乐斋主，中原布衣，雪竹堂主人。1950年生，河南新乡延津人，现住北京。现任古津书画院院长，中国立竿见影书画院顾问等职。张喜成先生毕生酷爱书法、数十年笔耕不辍，师法王铎，广涉唐宋，书艺渐臻成熟，复追二王，着意魏晋，搜罗先古，精诚研习，终至大成。真行草隶咸能，金文甲骨融通。
其作品先后到美国、韩国、日本、香港、澳门、台湾等地展出，在国内大展中也连连获奖，同时周恩来纪念馆、军事博物馆和多国友人对其作品进行收藏。先生曾随文化部组织书画艺术代表团赴美国交流。年逾花甲，书风愈显老辣苍劲，古朴沉郁，观之如临川海，揣摩似古松仰月。为广大群众和书者所喜爱。
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