如是我闻，乙未年夏，世间炙热，触手皆燃，清凉何在？
忽有音大如狮子吼，遍地皆闻，曰：彼少林寺方丈释永信者，淫僧也，徜徉青楼，娶妻养妾，有京师大学堂妙女子为其所淫滥。
又育子女，购广大华室于西牛贺洲之德国，然其尝黜僧籍，为少林所逐。
发其事者署“释正义”，且列其据，白纸黑字，然不晓真伪。
此音出，娑婆世界皆晓，众生且惊且怒。
无何，又有贴，道释永信发迹始末，曰：释永信者，俗名刘应成，皖人也。早岁贩耗子药，贫无所依。少林主持德禅悯之，以为弟子，以行正为师。
此贴曰，永信猖獗，屡破僧戒，行正怒驱之，黜其僧籍。行正圆寂，永信返，曰：我得行正衣钵。
众皆不信，争不已。
德禅主事，永信不能逞。乃组武僧，游历四海。
癸酉年（1993），德禅圆寂。佛界有变，有僧人朝念楞伽而暮言商贾，昨为寂灭而今为名利。而永信能经营，故得大用。
数载，欲为方丈，赵朴老曰：不可。
庚辰年（2000年），赵朴老圆寂，永信始得为方丈。有僧素喜，言永信贪赃，故与永信不相能。素喜圆寂，舍利不得入少林，佛界争之，乃得入。
释永信事，皆坊间语，虚实岂辩？且待调查。
若言其真，则有司未定论，不可诳语。
若言其妄，则古来僧界，花和尚在在处处皆有，不在此永信，则在彼永信，不在此少林，则在彼少林。南瞻部洲犯贪婪者，恒河沙数，岂可一一而列。
往昔，亦有以贪赃淫滥中释永信者，永信曰：出家人不辩。
今岁则不然，此语出，少林震骇，诉于有司，力辩其诬。
少林又曰：吾寺僧众，无正字辈。或为释延鲁，尝为少林弟子，已黜，还俗矣。今诬永信，报复也。
七月，少林往暹罗国，永信不往，问之，则曰：永信已为有司质。
翌日，又曰：无质问事，永信不往暹罗国者，有他事尔，媒体诳语哉。
其事遂迷离。
太史刘曰：释永信事，有法律在，若黑若白，吾等悠游待之可也。
然于其类，不得不有言。
夫佛有佛律，俗有俗事。少林虽为禅寺，然亦为中原之产，今天下谋利，少林亦谋利，未必非也。然其俗事，可由俗人理之，可设经理，可设CEO，此辈主俗事，可矣。佛律之事，则方丈主之。
僧俗分流，可也。
若以僧人主俗事，虽大德高人，亦不能自证清白，方圆之物，触之手腥，终生莫白，尽黄河之水且不能涤，况区区声明乎？彼欧美南洋亦有此惑，或为寰球之惑也。
且世间之有宗教也，乃于炙手名利场中，设一清净场也。众欲熏熏，浇之以清凉；众心腾腾，涤之以清流。濯吾名利心，濯吾争夺意。
今也不然，众生本已贪欲滔天，奈何泼之以猛火烈油，烦恼重重之上，又增益一重烦恼。上香本为清净修身，奈何以富贵为期许，上一柱则索金数千，则所上香非功德香，乃烦恼香也。
愿世间虽富贵亦清凉，虽贫寒亦清凉，清凉在，则器世间不朽。
【本文转自公众号刘备我祖，作者刘黎平】
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