如是我闻,乙未年夏,世间炙热,触手皆燃,清凉何在?
忽有音大如狮子吼,遍地皆闻,曰:彼少林寺方丈释永信者,淫僧也,徜徉青楼,娶妻养妾,有京师大学堂妙女子为其所淫滥。
又育子女,购广大华室于西牛贺洲之德国,然其尝黜僧籍,为少林所逐。
发其事者署“释正义”,且列其据,白纸黑字,然不晓真伪。
此音出,娑婆世界皆晓,众生且惊且怒。
无何,又有贴,道释永信发迹始末,曰:释永信者,俗名刘应成,皖人也。早岁贩耗子药,贫无所依。少林主持德禅悯之,以为弟子,以行正为师。
此贴曰,永信猖獗,屡破僧戒,行正怒驱之,黜其僧籍。行正圆寂,永信返,曰:我得行正衣钵。
众皆不信,争不已。
德禅主事,永信不能逞。乃组武僧,游历四海。
癸酉年(1993),德禅圆寂。佛界有变,有僧人朝念楞伽而暮言商贾,昨为寂灭而今为名利。而永信能经营,故得大用。
数载,欲为方丈,赵朴老曰:不可。
庚辰年(2000年),赵朴老圆寂,永信始得为方丈。有僧素喜,言永信贪赃,故与永信不相能。素喜圆寂,舍利不得入少林,佛界争之,乃得入。
释永信事,皆坊间语,虚实岂辩?且待调查。
若言其真,则有司未定论,不可诳语。
若言其妄,则古来僧界,花和尚在在处处皆有,不在此永信,则在彼永信,不在此少林,则在彼少林。南瞻部洲犯贪婪者,恒河沙数,岂可一一而列。
往昔,亦有以贪赃淫滥中释永信者,永信曰:出家人不辩。
今岁则不然,此语出,少林震骇,诉于有司,力辩其诬。
少林又曰:吾寺僧众,无正字辈。或为释延鲁,尝为少林弟子,已黜,还俗矣。今诬永信,报复也。
七月,少林往暹罗国,永信不往,问之,则曰:永信已为有司质。
翌日,又曰:无质问事,永信不往暹罗国者,有他事尔,媒体诳语哉。
其事遂迷离。
太史刘曰:释永信事,有法律在,若黑若白,吾等悠游待之可也。
然于其类,不得不有言。
夫佛有佛律,俗有俗事。少林虽为禅寺,然亦为中原之产,今天下谋利,少林亦谋利,未必非也。然其俗事,可由俗人理之,可设经理,可设CEO,此辈主俗事,可矣。佛律之事,则方丈主之。
僧俗分流,可也。
若以僧人主俗事,虽大德高人,亦不能自证清白,方圆之物,触之手腥,终生莫白,尽黄河之水且不能涤,况区区声明乎?彼欧美南洋亦有此惑,或为寰球之惑也。
且世间之有宗教也,乃于炙手名利场中,设一清净场也。众欲熏熏,浇之以清凉;众心腾腾,涤之以清流。濯吾名利心,濯吾争夺意。
今也不然,众生本已贪欲滔天,奈何泼之以猛火烈油,烦恼重重之上,又增益一重烦恼。上香本为清净修身,奈何以富贵为期许,上一柱则索金数千,则所上香非功德香,乃烦恼香也。
愿世间虽富贵亦清凉,虽贫寒亦清凉,清凉在,则器世间不朽。
【本文转自公众号刘备我祖,作者刘黎平】
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