上回讲过,养生与治病的不同,着眼于治病,效果是很有限的(“养生”话题之一——养生与治病)。这回再接着说说养生与保健的不同。也许有的朋友觉得,做这些概念区分有意义吗?是不是就是一种文字游戏?在我看来,这并非简单的概念区分和文字游戏,而是要借以说明养生的真正内涵,是指明方向的。在这方面,我用了不短的时间,才弄明白其中的差别。养生要真正养在根上,否则很多都是无用功或一时之效。 保健,简单地说就是保护健康,保护通常是指“护卫使不受伤害”。保健实际上传递的意思是:保护健康,使身体不受损害。这种做法会比“治病”要好一些,因为治病是在已经出现疾病的时候,要对治、消除病症。保健是防患于未然,积极防御,不至于生病。 保健还有一种释义是:“为保护和增进人体健康、防治疾病,医疗预防机构所采取的综合性措施。”在这种释义里,我们看到“保健”还带有“外在”的色彩,即它是“医疗预防机构”的职业行为,不是人们自己的行为,也就是说“保健”是别人提供的服务,比如:按摩师提供保健按摩服务,保健院是提供保健服务的场所。现在很多地方把“养生”和“保健”相混淆,所谓“养生馆”其实是“保健馆”。“保健”在整个“养生”概念里,只是一个辅助的部分,不是根本。 养生是自主行为,它使个体生命顺应天地自然之理,免受侵害与杀伐,并擅于借助天地人世的能量滋养生命,让生命更加强健。从个人来说,要了解自身(比如:了解自己的特点、性情,身体的气机运行、经络穴位等),有较好的自我调节、自我更新能力。从人与社会的角度来讲,有正当的职业在社会上立足,在家庭生活中有贡献,不放纵欲念,不做有违道德的事情,明白世事人情,行事有度不偏颇,这是在人世生活安康的基础。如果违背这些,内心就容易出现各种强烈的情绪,影响到身体气机的运行,进而导致疾病的发生。从人与大环境角度来说,能感受认识到天地间气息的变化,趋吉避凶,就不容易受侵害,而且能得到天地大能量的滋养,身心强健。比如:冬天天寒地冻时,天地间都是闭藏的气息,草木凋敝,动物潜藏。这个时候,如果去做运动出大汗,会大大损伤阳气,寒邪也容易侵入身体。如果与天地间的气息保持一致,早睡晚起不折腾,就不会有无谓的损耗,而且能够借助天时很好地补养肾脏。春季天地间弥漫着生发之气,这时就适合解开身体的束缚,穿上宽松的衣服,解开束紧的头发,愉悦从容地去户外行走、踏青,能够舒养肝胆,提升阳气。 如此养的是根本,养的是人的正气。这是养生真正的立意点。内经有言:“正气内存,邪不可干。”正气足,邪就侵入不了咱们。所以,比琢磨学习各种驱邪治病的方法更重要、更根本的是——修正行,养正气。这个不是别人能替代我们去做的,是我们必须自己身体力行的。 如何修正行,养正气呢?就我个人的体会,经典能给人很多启发和帮助,一是《黄帝内经》开篇的那几章,二是《论语》,三是《道德经》。当然,现在资讯很发达,我们也可以通过其它方式来明道明理,比如中里老师《求医不如求己》里面就暗含了不少大道至理。其实天地间的道与理是很简单的,在不同的途径和流传中穿着不同的外衣而己,从根上说都差不多。明白了道理,在生活中身体力行地去实践,遇到问题及时反思、修正,就是修正行,养正气。 有了这个根本,再去学习和了解具体养生、保健、治病的方法,就不会迷失。各种各样的方法可以为我所用,也知道如何取舍、判定真伪。 在生病的时候,除了考虑使用经络、药物等方法来解除疾病之外,还要意识到这是一个扩大认知、提醒修正的契机。从而仔细去参悟自己为什么会得这样的病,是不是要摒弃一些不良的习惯?在生活中需不需要做些调整?在心性上要不要作些提升?这样就能将病痛转变为成长的机遇,变害为利。否则就是白白地遭遇一场病痛,用能量损耗却没有收获,下次仍避免不了有类似情况出现。 很多妈妈焦虑孩子常生病,整天求这方求那方。这个不能说不对,但是更要看到,对治之法乃权宜之计,不是根本。更根本的是要在养育上下功夫,在建立安稳和谐的家庭氛围、在亲子关系交流、不压抑扭曲孩子本性等方面下功夫。就象养植物,有肥沃的土壤、充分的阳光、良好的空气、适宜的水分,自然茁壮成长;如果仅靠喷各种杀虫剂、给叶子上亮光剂,只有一时之效,苗还是长不强壮。 关于养生,《道德经》里有这样一段话:“盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。”由此也可以看出,摄生(养生)的概念超越了治病、保健的层次,而是能达到在世间游刃有余,入险境亦可毫发无损。为什么呢?因为善于养生的人,养出了强大圆融的能量,已没有可被攻击的弱点。这大概就是养生的最高境界。 对于养生的人来说,在生活中每走一步,有思考,有收获。或修正,或节制,或提升,这样才能越养越好,越养越顺。养生贯穿整个人生,是一辈子的事。 |
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