孔子的妈妈：
颜徵在 文/田宏哲
孔子的妈妈名字叫
颜徵在，在颜家排行第三。
“徵”是“宫、商、角、徵、羽”五音中的第四音，“属火，事之象”。“徵者，祉也，万物大盛蕃祉也”。
作为鲁国英雄的叔梁纥有两次传奇战功:一次是鲁襄公十年(前563年)的偪阳之战，叔梁纥作为鲁国贵族孟献子属下武士，参加了以晋国为首的几个诸侯国攻打一个叫偪阳(今山东省枣庄市南面)的小国的战斗，当诸侯军队攻入偪阳城时，守城的人突然把城门上吊起的悬门放下，要把队伍拦腰截断，消灭入城的军队，恰好此时叔梁纥赶到，气引丹田用力托起悬门，使入城军队很快退出，避免了损失(《左传·鲁襄公十年》)，从此叔梁纥“以勇力闻于诸侯”；二是鲁襄公十七年(公元前556年)齐国侵入鲁国北部，齐军高厚带领的队伍围困了防邑，被围困在防邑里的有鲁大夫臧纥与其弟臧畴、臧贾和叔梁纥，鲁国派援军前去解救，因慑于齐军强大，援军到了接近防邑的地方就停下来不敢前进。叔梁纥带着臧畴、臧贾和甲兵三百人保护臧纥夜间成功突围，然后只身一人回马枪冲进防邑固守。(《左传·鲁襄公十七年》)。叔梁纥虽卓有战功，但并没有得到提升，终身只不过是一个“武士”(贵族中最低级的身份)和陬邑大夫(管理范围相当于一个乡镇)而已。
美中不足，叔梁纥年纪快70岁了，膝下馨花即女儿有九个，虽然只有一个善果即儿子，名字叫孟皮的，但他是残疾人，是不当大用的。“善果馨花”是程派经典名剧《锁麟囊》的一句戏词，姑且拿来作儿子女儿的代名词，呵呵。闲言少提，正值花季的少女
颜徵在十分仰慕这位鲁国的大英雄，曾经对人说过自已非大英雄不嫁的话。当叔梁纥求媒于颜家，自已立即慨然允之，择吉日而嫁。
婚后，叔梁纥和
颜徵在为求子，两人一同来到城外的尼山祈祷于神灵。东汉郑玄《礼记.檀弓正义》引《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精以生仲尼。”
自那次冬季求子之后不久，
颜徵在真的怀孕了，我觉得这是
颜徵在本人心诚意贞的结果，其心诚意贞犹如耶稣的母亲未嫁之前感圣灵而孕。民间相传，
颜徵在自怀孕以来一直住在娘家，直到快临产的时候才想起叔梁纥来，此时正值酷暑时节，炎热难耐。此时的
颜徵在可能还在惦记着叔梁纥衣食起居，于是急匆匆准备赶回家，谁知在回家的路上意外临产，产下了一个相貌极其丑陋的男婴，用民间的说法就是“七露即唇露齿、眼露睛、鼻露孔、耳露窿”，明代张岱在他的《夜航船》关于孔子相貌是这样说的：“仲尼生而具四十九表：反首、洼面、月角、日准、河目、海口、牛唇、昌颜、均赜、辅喉、骈齿……”总之，孔子一生下来就其丑无比，这样一个丑八怪把初为的人母的
颜徵在吓坏了，于是就把这个怪物扔到了一个山洞里，自已一人回家。几天以后，当
颜徵在重新回到这个山洞，被眼前的情景惊呆住了：原来在这个丑陋男婴的旁边卧着一只斑斓猛虎，另外还有一只凶猛的老鹰在为这个丑陋的怪物扇着翅膀，为之驱暑——这就是民间“龙生虎养鹰打扇”的传说。
另外再补充几句：
关于孔子出生，史记上是这样交代的：
孔子的爸爸叔梁纥“与颜氏女野合而生孔子祷於尼丘得孔子”（附注：这里有两个地方需要注意，一个是”野合”，一个就是“祷”。顾准说过中国传统思想中缺少真正意义上的宗教精神，故
孔子的妈妈的伟大至今得不到认识。）
附带交代一句：这里的“野合”在《孔子家语》里已经解释了，毋需我多言，反正不是现代人认为的那个意思。说孔子是私生子的观点纯属无稽之谈。
孔子的妈妈颜徵在可能是中国历史上最具宗教精神一位女子，生在一个本来就缺少宗教精神的国度，实在是件悲哀的事情，正所谓：“幽微灵秀地，无可奈何天。”故而在文末附上两张图片：一是题曰“祈祷者”的现代雕塑；二是拉斐尔笔下的圣母。
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