一,无论如何,你得有你自己的立场,并且尽力捍卫它(阅读本节请打开张国荣的歌曲《我》当做背景)
1,你是谁
在笃信真主的人的眼里,巴菲特也不过是个即将落入地狱的傻瓜而已。又或者,一路朝拜去拉萨才是重要的事,那么费力赚钱做什么呢?
当我们在谈论价投时,我必须要先问问你是谁?你想成为谁?
神是没有所谓生死的,神不是谁。但是每一个生命来到这世上,都万分想要成为一个独特的“谁”,佛家说这是一种执着,我执。“自我”的本质是一种局限,是生命无法摆脱的局限,却也是生命本质的美。当你364个角度都不肯去,只想前往那唯一的一度的时候,你就有了方向。
但是多数人下意识的回避这个问题:属于你的那个方向。因为你从小就被告诉:你生活的社会是个环环相扣的巨大工厂,你注定要走上岗位,套上辕头,转圈拉磨。就算你鼓起勇气去走自己的方向,你能力如何,你能走多远?你或许永远成为不了你想成为的那个人。
无奈如此,无力如此,不如不去想。
提问 : 如果此生都不能成为想成为的人,然后呢?
郑qq回复:改变想法
如果这样,还有必要努力吗?如果不如意的时候,只要改变想法就好了?
Kevin-lily回复:平平淡淡过完这辈子就行了
我很佩服能产生出这样想法的人,因为我琢磨不到他们是怎么产生出这样的感觉的。就像一个人,中了亿万分之一的彩票,可以去游乐园玩一天,但是他只淡淡的说 :“随便荡个秋千得了” 我是那种吃自助餐都不能淡定的人。
生命诚可贵,不能不执著。
或者说,比如如果我永远也走不到拉萨,那我还要继续往前走吗?
人的生命中,有两件事情,既是十分重要,却又无论如何,也无法更改的。第一件是你的“当下”。它从你出生开始贯穿终生,它是你的出发点,由你的过去凝结而来,过去已逝无可弥补,但每分每秒,你都再次出发。“当下”是你
不能选择的落脚之处,你
能选择的是踏踏实实的踩下去,或者在浑浑噩噩中踉跄着。所以你真正能选择的是,去或者不去,觉知。
第二件从你察觉开始,到你死亡为止,它是你的心之所向,或者像素子的台词,是你耳边“灵魂的低语”,或者像哈尔给苏菲的戒指,杰克船长的指南针,始终指着一个方向。我管这个叫灵魂。如果说生而为人,能够比动物稍微“高贵”那么一点点,我觉得也就高在这一点。
如果生命有所谓意义,那意义也就在这一点上。人的一生,是灵魂在世间的旅行。肉体只是灵魂的寄居之所。就像所有的旅行一样,重点从来不是“到达”,重点从来都是不辜负你的“此时此刻”,和不偏离你灵魂的方向。
2,为什么你无法真正享受旅行
焦虑的人,时时刻刻在被焦虑追赶,一旦停下,马上就会被焦虑追上,一旦安静,马上就会被焦虑抓住。他们必须不停的走向下一个目标,不停的为“以后”做准备,不停的谈论明天或者纠结过去,总之他们无法安静的停留在当下,或者独自面对内心,因此他们无法感觉树荫滑过脸颊,或者听见一朵花的坠落,或者看见风吹过稻田的温柔。
如果你实在已经无法安住在当下,试着看看一个孩子蹲在路边一动不动的盯着蚂蚁搬家,试着体会他既无将来也无过往的心境。你该知道,此刻最大的罪恶就是打扰他。他本不曾被目标追赶。
对一个成年人来说,
你体会到的当下,正是“你是谁”的答案。其实很多人模模糊糊的知道自己是谁,只是他们常常选择背叛自己。
举个栗子,有人问我,怎么看待约炮。我猜他大概像我们这个时代的许多人一样,不想因为始终没有恋人又不想花钱嫖妓,这样莫名的原因而断送了自己的性生活。
看条件不错而结婚的人,或者说抱着“条件合适就结婚,人差不多就行了”的观点的人,其实本质和约炮的人是一毛一样的。或者更加恶劣,毕竟约炮的人只是“随便”一晚上,看条件的结婚的人,敢于'随便”一辈子。因为想早点过上规律的性生活而断送了自己的生活,这样也很莫名啊。
风流成性也好,将就着结婚也好,他们一样莫名的背叛了自己。每一个灵魂都希望真挚的被人爱,也希望真挚的去爱别人,然而去爱就必然会受到伤害,他们放弃了这条荆棘丛生的道路,选择了其他看似容易的生活方式。
事实上,我们能够真正伤害的只有两种人——真挚的去爱我们的人,和我们自己。
不要允许岁月磨平你的棱角,不要因为迷茫收起你的光华,不要害怕受伤藏起你的真诚——这样你的爱人才能在茫茫人海中一眼就认出你。
Love like you've never been hurt .
Dance like nobody's watching.
Sing like nobody's listening.
Work like you don't need the money .
Live like it's heaven on earth.
--------Alfred D’Souza
3,装逼
装逼有两种,一是装的很牛*,二是装傻*。重点不是牛*傻*,重点是不要装。
当下只有一个,你是什么就是什么。
“我”是一个独一无二的人,因为我独一无二的过去,和独一无二的灵魂。我不想骗自己说,我和“差不多的”谁生活都可以,我也不想骗对方说,这些那些我都无所谓,你想看什么我给你演什么。我有我必须要去的方向,你要同路,作伴也好,你要不同路,我排除万难,也必须要走我的。除了方向,其他都是可有可无的。
你知道一个人撒谎最大的代价是什么吗?是他撒谎的行为伤害了自己的脑子。每一次撒谎,都是重新塑造你的脑子的过程。一个普通成年人每天能撒谎10次,说出口的或者没说出口的。结果是,他们的灵魂依然在低语,但是他们再也听不见了。
他们
永远失去了【洞察力】。就是一个小孩看见国王光着屁股的能力,但成年人们是真的真的看不见国王光着屁股。(如果你觉得我飞刀扔的犀利,其实我只是大喊一声有人裸奔)
如果他们知道这个后果,恐怕没有人会愿意为了撒谎那点好处挖掉自己的眼睛。可是他们不知道,也永远不会知道了,就像生来就是盲人,无法想象彩色的世界有什么必要。
遭到了背叛的灵魂“在他们二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过”。
这样的人会粗暴的把看蚂蚁的孩子拽走,虽然他们声称自己是“为了孩子好”。但是他们只能塞给孩子“别人”塞给他们的一生。那样的一生,就像倾家荡产买票看一场穷极无聊的电影,你是起来就走呢,还是硬着头皮看完呢。一般他们都咬牙看完,就像电影《革命之路》那样。
凑巧,佛教也有个词——无明。
4,生死——do not go gentle into that good night.
有个很好笑的事实。灵魂寡淡的人,往往意识不到死亡近在咫尺,他们挥霍起时间来就像永生的神一样大方。他们为了一些鸡毛蒜皮的事情,损人不利己的事情,攀比斗气的事情挥霍着自己的生命。
灵魂丰饶的人,再怎么安排一辈子也不够用,所以对时间反而吝啬无比,他们在忙着做自己。
精彩的电影总是很短,人生这部戏又只能演一场,所以我建议还是少点“我以为你以为我以为你不知道”这样的内心戏。多点套路,多点煽情,多点动作戏,场面要大,演员要靓,布景道具要尽量买好的用。所谓君子坦荡荡。这辈子扮猪,可是没有下辈子吃老虎的机会哟。有什么才艺都拿出来吧,有经费就赶紧花吧
所以只看着自己脚下的路,除了路,其他都不值得一看,包括最优秀的其他登山者,只看着
你自己脚下的路。
“化学上有一句话:离开计量谈毒性都是耍流氓。
我觉得这里也应该有一句话对应:离开人性谈价值都是耍流氓。”
客观上,“价值”这个东西根本不存在。只有在主观立场的前提下,才有所谓价值与损害,利或者弊。或者说,让你在你的方向上走的更远的,对你来说,就是价值。反之即是损害。
现在你可以想想,像巴菲特这么有钱的人,为什么不去豪华游艇上用最贵的香槟酒灌满一个游泳池呢?(脑补一下华尔街之狼)
或者像任正非许家印这样的大老板,干嘛还要天天上班呢?说好了有钱之后把辞职信甩到老(zi)板(ji)脸上呢?
时间就是生命本身。生命是用来实现愿望的。时间是用来实现愿望的,钱是用来实现愿望的,智慧是用来实现愿望的。而你追随灵魂方向的过程,才能令你作为一个高贵的人类特有的自由从虚无变为现实的存在,无论成败,你去实现的勇气,正是你作为一个自由人的尊严所在。
第一节刚写完,就有球友
@烟蒂烟蒂:回复:时光如箭,岁月如梭,你去看一下乔布斯在斯坦福大学的演讲,可能对时间,生命有新的认识。
我一看:
http://www.iqiyi.com/w_19rr9khrpt.html 感觉我第一节整个都白写了。
每一句都跟我想的一模一样。
另外,我也有这个*惯,每过段时间我都会反省一下,如果照这样生活下去直到死亡,我是不是能够死的了无遗憾。如果不能,我就要改改了。
乔布斯“盖棺定论”的配得上这句诗:Do not go gentle into that good night.
二,智慧——只关于站的多高看的多远无知是不道德的。因为无知注定要伤害你,而自我伤害是最大的不道德。人和自由幸福之间,只隔着他自己。
1,你要有一双能看见**没穿新装的眼睛
如果能一直像小时候学骑自行车一样去认识这个世界,我们会智慧的多。
学骑自行车的重点,不在于你认为车子应该怎么骑,而在于车究竟倒没倒。所以你只能以事实为准,调整自己。
这里有三个痛苦,你只能选一个逃避。1,没有车子骑 2, 骑的时候摔地上 3,迅速承认我错了 。
这三个痛苦是:无能,挫败,改变。
对小学生的我来说,无能的痛苦迫使我不得不勇于承受一段时间挫败,而多承受一些改变则让我可以少承受很多挫败。时间长了最终可以摆脱挫败和无能。我会骑车子了,也不摔了。
对于许多成年人来说,改变最痛苦,这个必须要逃避的痛苦迫使他们只能在无能和挫败之间切换,始终不能摆脱。时间长了,他们就开始编造各种妄想去缓解痛苦,最终成为一个重度妄想症患者。
比如多数股民有两个结局。一是认为炒股根本不能赚钱——妄想,从此不碰股市——无能。二是认为自己赔钱怪政府怪庄家——妄想,赔赔赚赚算下来还不如存银行——挫败。
所以我永远不想长大。
2,你能看到你眼睛看不到的东西吗?
如果你还在用“我赞同或者不赞同”作为评价事物的标准,那么你还是个孩子。——飞刀
因噎废食的背后是傲慢,是不够尽力。——马马go
十年前我以为我最想要的是钱,五年前我以为我最想要的是我自己有钱,三年前我以为我最想要的是证明我自己有挣钱的本事,一年前我以为我最想要的是把这个本事做到出人头地。
现在我发现,我挣钱只是因为我凑巧指出了一些事实。我忍不住要指出这些事实,并不是因为我有出人头地的本领,而是因为我有不合群的性格缺陷。
从前我是个穷屌的时候,认为去星巴克的人都是装逼犯,后来我发现,星巴克确实比速溶咖啡好喝多了。 从前我是个穷屌的时候,认为在车站坐好的人都是装逼犯,后来我发现,在公共场所不脱鞋抠脚是教养。 很多时候,你觉得别人装逼,其实是因为自己**。
妈蛋,所以现在我想知道五百年前的事和五年后的。
被困在某个维度里的人,无法理解上一个维度的事情。
而上一个维度里的人,也无法教会他。
犹如一个成人和他的孩子,明明彼此亲爱,无奈难以沟通。
这是这个时代最深的悲哀之一。
以上这段是抄的。
我发现在思维方式上,人大体可以分有两种方向。
一种是:我的观念是圆满的,完全的,足以解释一切的。他会围绕着他的世界观,修正他看到的世界。看到符合他观念的信息就放大,不符合的信息就无视。对新的观念抱有天然的敌意和抵触。与人交谈以取胜为目的,如不能取胜则兴趣全无。
这一种人在二三十岁就已经死了,余生都是在用幻梦去圆他的观念。
另一种是:我的观念是残缺的,存疑的,尚待补充和修正的。他会围绕着他看到的世界,修正他的世界观。符合他观念的信息就略过,不符合的信息就检验,然后选择抛弃或者接纳。对新的观念抱有好奇。与人交谈以扩展信息为目的,如没有新信息则兴趣全无。
这一种人始终生长着,变化着,年纪越大,越发的枝繁叶茂。
我想后者正是走向柏拉图所说的,繁荣和超然。前者则必然走向狭隘和无知。
于个人身上,老年时,前者被时间变成弱势群体,后者被时间变成智慧的集合。
你能想到的各种疑问,都有人替你想过了。
你解决不了的各种难题,都有人搞出解决方案了。
你想不到的各种疑问,都有人想到过了。
你不想解决的各种难题,都有人走在在解决的路上。
你的各种高明想法,都有人替你做过实验写过公式。
你的各种愚蠢想法,都有人替你详细证明了到底蠢在哪里。
————一个才能平庸的人读了一些书之后的体会。
有时候我感觉就像在一场考试中,我是班里成绩中游偏下的一个学生,但是今天偏偏允许随便抄袭,于是我急不可耐的翻看成绩前几名同学的卷子,但是比我成绩更惨的哪些同学,他们竟然说 : 抄那些有用吗?
慢慢的我开始意识到,像我这样成绩中下的同学,只是脑子比较笨,而更多成绩更糟的同学,他们可能是—— “智障”。
不论男女老幼,不论健康或者疾病,贫穷或者富有,独行或者结伴,智慧就是幸福的根源。
三,投资是一种牺牲功利的人把聪明都用在如何维护自己的利益,如何从别人那里争取利益。
天真的人把专注都用在创造价值上。
功利的人不得不争夺,执念,恐惧和凶恶。
天真的人只需后退一步转身离去,去无限宽广的世界,继续生长成参天大树。
有些人对胜利的渴望,足以让他抡出暴风骤雨般的拳头。有些人对胜利的渴望,足以让他忍受暴风骤雨般的拳头
老是半辈子的事儿,穷是一辈子的事儿,还特么遗传。
四,脑壳里的麦迪文人类大脑并不是为了探究真理而设计的,可以夸张的说“你脑子里的每一条想法,都是为了让它(大脑)感到舒适而存在的”
请问,排队上五台山参拜,排队上雍和宫参拜,和排队上奥马哈参拜,哪一个功效好一些?急,在线等。
吃绿豆长生不老,花两千整成天仙,一个月发财三年暴富。不是人家骗你,是你本来就信。你本来就信。你本来就信。
不是没有正经大夫,而是正经大夫的正经回答,群众不喜欢,群众不喜欢就换大夫看,换到大夫说出群众喜欢的答案为止。
群众问: “能治吗?”大夫答:“治不了。”群众换个再问: “能治吗?”大夫再答:“治不了。”
群众你这样子玩,正经大夫一定会请你走。但是一定会有人回答你,能治,包好。
百度就是省了你换很多人问的路费。
五,此心不动学了这么多心理学,明白了一个道理。心理学不是教人分辨对与错的,世上根本没有对与错。心理学是教分辨人善与恶的。可是分清了善和恶,你就必须只能选一边站了。所以确实是,放下屠刀,立地成佛。
有时间把以前的东西收拾收拾,先写个提纲。(有时间才怪)