这一天，孙武又一次登上柏寝台，专门向伯祖父田开学习琴艺。
田开让仆人取来一架古琴，放在孙武面前。知道孙武受过“庠序”教育，基本乐理已经知晓，对古琴以前也有接触，所以田开并不从基础教起，而是直接教孙武学习比较深奥的琴理。
“琴乐分二种，一为武乐，一为韶乐。武乐为周武王所作。武王深恐士众和百姓不能持久敬服他，因此，创作了乐歌来警戒大众。”
这番理论是孙武以前闻所未闻的，立即引起了他的极大兴趣。
“武乐共计有'六成’：初成出兵伐纣；再成灭商；三成开国；四成南国诸侯归附；五成分陕而治；六成歌颂天子，这是武乐之大成。”
“下面再给你介绍一下韶乐。韶乐就是我们齐国现在最流行的乐曲。据传“韶”本是东夷之乐，后来舜将其加工，创造出箫韶。箫韶是在石磐、上鼓伴奏下，由化装成鸟兽的人边歌边舞，反映先民狩猎生活的原始乐舞。这个乐舞传至夏代。夏后更名为“九韶”、“九代”。周立国之后用其作为宫廷大乐。”
孙武一边静心细听，一边暗暗佩服田开渊博的知识，同时，也使自己明白了一个道理，那就是艺不压身，人的知识没有多，渊博的知识是干好每一件事情的基础。
“那我们齐国流行的韶乐就是舜创造的韶乐吗？韶乐作为宫廷之乐又怎么会在齐国民间流行的呢？”孙武见田开讲完，又乘机插话。
“这个问题问得好。韶乐是开国君主姜太公引入齐国的，因受太公“因俗简礼”的基本治国之策影响，齐国的宫廷与民间就没有像周王室那样森严的界限。在这样的情况下，韶乐受到齐国俗乐的积极影响，融入了相当程度的地方色彩，从而更加突出了作为乐舞表现力的广阔性以及亲和性的特点，使其在民间得以流行开来。”
祖孙两人有问有答，无拘无束。孙武钦佩田开渊博的知识，精湛的琴艺；田开喜欢孙武勤奋好学，善于钻研，思维活跃。一个真心学，一个实心教，孙武的琴艺在田开的精心教导和悉心传授下，进步神速。
几天后，田开叫过孙武，让孙武当着他的面弹琴。一曲弹完，田开大为惊奇，说：“你刚来的时候，和弦不准，指法也生疏，想不到没几天功夫，你的琴艺竟如此增进，看你的指法纯熟，疾徐有致，高低合度，一般琴师，也都赶不上你了。”
听了田开的考奖，孙武心中十分高兴，当面感谢不已。在以后的练习中，孙武更加刻苦，有时弹琴忘记了吃饭，忘记了睡觉，达到了忘我的境界。
一个月后，孙武已经把田开知晓的古曲全部学会，剩下的只是多加时日练习的问题了。孙武也不愿长期打扰田开平静的生活，就想告辞。田开送给孙武一架自己最心爱的古琴，作为纪念。孙武千恩万谢，辞别田开，回到了时隔一月有余的家中。
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