这一天,孙武又一次登上柏寝台,专门向伯祖父田开学习琴艺。
田开让仆人取来一架古琴,放在孙武面前。知道孙武受过“庠序”教育,基本乐理已经知晓,对古琴以前也有接触,所以田开并不从基础教起,而是直接教孙武学习比较深奥的琴理。
“琴乐分二种,一为武乐,一为韶乐。武乐为周武王所作。武王深恐士众和百姓不能持久敬服他,因此,创作了乐歌来警戒大众。”
这番理论是孙武以前闻所未闻的,立即引起了他的极大兴趣。
“武乐共计有'六成’:初成出兵伐纣;再成灭商;三成开国;四成南国诸侯归附;五成分陕而治;六成歌颂天子,这是武乐之大成。”
“下面再给你介绍一下韶乐。韶乐就是我们齐国现在最流行的乐曲。据传“韶”本是东夷之乐,后来舜将其加工,创造出箫韶。箫韶是在石磐、上鼓伴奏下,由化装成鸟兽的人边歌边舞,反映先民狩猎生活的原始乐舞。这个乐舞传至夏代。夏后更名为“九韶”、“九代”。周立国之后用其作为宫廷大乐。”
孙武一边静心细听,一边暗暗佩服田开渊博的知识,同时,也使自己明白了一个道理,那就是艺不压身,人的知识没有多,渊博的知识是干好每一件事情的基础。
“那我们齐国流行的韶乐就是舜创造的韶乐吗?韶乐作为宫廷之乐又怎么会在齐国民间流行的呢?”孙武见田开讲完,又乘机插话。
“这个问题问得好。韶乐是开国君主姜太公引入齐国的,因受太公“因俗简礼”的基本治国之策影响,齐国的宫廷与民间就没有像周王室那样森严的界限。在这样的情况下,韶乐受到齐国俗乐的积极影响,融入了相当程度的地方色彩,从而更加突出了作为乐舞表现力的广阔性以及亲和性的特点,使其在民间得以流行开来。”
祖孙两人有问有答,无拘无束。孙武钦佩田开渊博的知识,精湛的琴艺;田开喜欢孙武勤奋好学,善于钻研,思维活跃。一个真心学,一个实心教,孙武的琴艺在田开的精心教导和悉心传授下,进步神速。
几天后,田开叫过孙武,让孙武当着他的面弹琴。一曲弹完,田开大为惊奇,说:“你刚来的时候,和弦不准,指法也生疏,想不到没几天功夫,你的琴艺竟如此增进,看你的指法纯熟,疾徐有致,高低合度,一般琴师,也都赶不上你了。”
听了田开的考奖,孙武心中十分高兴,当面感谢不已。在以后的练习中,孙武更加刻苦,有时弹琴忘记了吃饭,忘记了睡觉,达到了忘我的境界。
一个月后,孙武已经把田开知晓的古曲全部学会,剩下的只是多加时日练习的问题了。孙武也不愿长期打扰田开平静的生活,就想告辞。田开送给孙武一架自己最心爱的古琴,作为纪念。孙武千恩万谢,辞别田开,回到了时隔一月有余的家中。
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