朱熹(1130-1200),南宋哲学家、教育家。字元晦,一字仲晦,别号紫阳,徽州婺源(今属江西)人,侨寓建阳(今属福建)。曾任秘阁修撰等职。主张抗金,并强调准备。被韩侂胄派目为“伪学”。广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说,集理学之大成,建立一个完整的客观唯心主义的理学体系,世称程朱学派。他从事教育五十余年,认为“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志”。他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具,在明清两代被提到儒学正宗的地位。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。联语以题书院联居多。
行仁义事;
读圣贤书。
——自题
立修齐志;
存忠孝心。
——自题
傍百年树;
读万卷书。
——题江西九江白鹿洞书院
天开白鹿洞;
山抱紫阳关。
——题江西九江白鹿洞书院
泉清堪洗砚;
山秀可藏书。
——题江西九江白鹿洞书院
道迷前圣院;
朋误远方来。
——题江西九江白鹿洞书院
道遵前圣统;
明误远方来。
——题福建建阳考亭书院,在建阳考亭村,朱熹曾于此讲学
佩韦遵考训;
晦木谨师传。
——题建阳考亭书院
爱君希道秦;
忧国愿年丰。
——题建阳考亭书院
溪流石作柱;
湖影月为潭。
——题福建福鼎石湖书院
碧海开龙藏;
青云起雁堂。
——题福建古田蓝田书院
此地古称佛国;
满街皆是圣人。
——题泉州开元寺,在泉州西街
一窍有泉通地脉;
四时无雨滴天浆。
——题上饶朱子读书处,位于江西上饶市南岩寺,传朱熹曾在此读书
日月两轮天地眼;
诗书万卷圣贤心。
——题江西九江白鹿洞书院
水云长日神仙府;
禾黍丰年宝贵家。
——赠友人
旧学商量加邃密;
新知培养转深沉。
——题故居藏书楼
雪堂养浩凝清气;
月窟观空静精神。
——题福建古田蓝田书院
春报南桥川迭翠;
花香翰苑野图新。
——题福建古田蓝田书院
泉飞白石堪为酒;
灶傍青山不买柴。
——题江西玉山草堂书院
碧涧生潮朝自暮;
青山如画古犹今。
——题西禅寺,在福州怡山,为福州五大禅林之首
一行朔雁,避风雨而南来;
万古阳乌,破烟云而东出。
陈烨对朱熹
鹿豕与游,物我相忘之地;
泉峰交映,知仁独得之天。
——题江西九江白鹿洞书院
鸟识玄机,衔得春来花上弄;
鱼穿地脉,抱将月向水边吞。
——题漳州芝山,在漳州西北
地位清高,日月每从肩上过;
门庭开豁,江山常在掌中看。
——题福建漳州白云岩书院
师师庶僚,居安宅而立正统;
济济多士,由义路而入礼门。
——题福建建宁府学
东墙倒,西墙倒,窥见室家之好;
前巷深,后巷深,不闻车马之音。
——题福建漳州故居
五百年逃墨归儒,跨开元之顶上;
十二峰送青排闼,自天宝以飞来。
——题漳州芝山书院。 逃墨归儒:从墨家脱离出来,归附到儒家中
学成君子,如麟凤之为祥,而龙虎之为变;
德在生民。如雨露之为泽,而雷霆之为威。
——题福建松溪县学堂
香香两两
据说这是朱熹的一个征联出句,至今无偶。前一个“香”字为形容词,作定语;后一个“香”字是名词,作中心语。“两”字则是前者为数词,义同“二”,后者为量词,实即“二两”之意。另在闽南话中香香和两两,因词性不同,二组中的同形词读音均有区别
峰上一株枫,枫上一窝蜂,风打枫,蜂飞逃四方
据《同安文史资料》第二辑介绍,这是南宋朱熹任同安主簿时的征联出句。句中“峰、枫、蜂、风”四字系同音。闽南方言中“方”亦与前四字同音,另“峰、蜂”声旁相同,“风”则是“枫”的声旁
附
故作轩窗掩苍翠;
要将弦诵答潺湲。
——张之洞集朱熹句题广州广雅书院
千古正学开河洛;
万世斯文接鲁邹。
杭州退省庵朱文公祠
一行朔雁,避风雨而南来;
万古阳乌,破烟云而东出。
——传为陈烨对朱熹
道通阐新传,洙泗真源今未坠;
儒型垂梓社,沧州精舍此重开。
——林则徐题福建建阳朱文公祠
大哉夫子之功,训著遗经,图传太极;
远矣斯文之统,上宗邹鲁,下启程朱。
——杭州退省庵朱文公祠
大哉夫子之功,百世权衡,六经羽翼;
远矣斯文之统,周程私淑,孔孟闻知。
——边延英题杭州退省庵朱文公祠
距新安六日来程,鸟渡人行,恍睹旧时山月;
去有宋七百余载,家户尸祝,犹敦古处乡风。
——安徽抚湖朱子祠
由孔孟而来,两千年卫道传经,独振斯文统绪;
当先宁之世,五十日格非陈善,允宜此地蒸尝。
——朱珔题杭州退省庵朱文公祠
师统扶君统于微,东鲁衰、圣人生,南宋衰、圣人出;
临安视新安为近,望帝乡、沧海月,怀故乡、黄海云。
——江峰青题福建建阳朱文公祠
刚定攒修,真千古同功,较汉唐训诂,诸儒仰高山而倍功;
德性问学,原两端并举,任陆王纷纭,异说撼大树以何能。
——朱珔题杭州退省庵朱文公祠