述學别錄
講學釋義
講。習也。習。肄也。肄。講也。國語三時務農而一時講武。春秋傳大雩講于梁氏。又孟僖子病。不能相禮。乃講學之。月令孟冬之月。天子乃命將帥講武。肄射御角力是也。古之爲教也以四術。書則讀之。詩樂同物。誦之歌之。弦之舞之。揖讓周旋。是以行禮。故其習之也。恒與人共之。學而時習之。有朋自遠方來。所謂君子以朋友講習也。傳曰宵雅肄三。又曰臣以爲肄業及之。皆謂此也。學人習之。其師則從而告之。記曰小學正學。干大胥賛之。籥師學戈。籥師丞賛之。春誦夏弦。大師詔之。瞽宗秋學禮。執禮者詔之。冬讀書典。書者詔之。曰學曰賛曰詔。必皆有言。故于文。講從言。其行禮也。或謂之相。或謂之傅。一也。孔子適宋。與弟子習禮大樹下。魯諸儒講禮鄉飲大射于孔子冢。皆講學也。禮樂不可斯須去身。故孔子憂學之不講。後世羣居。終日高談性命。而謂之講學。吾未之前聞也。
釋夫子
古者孤卿大夫皆稱子。子者。五等之爵也。周官典命公之孤四命。以皮帛眡小國之君。大行人大國之孤。其禮眡小國之君。春秋傳列國之卿當小國之君。小國之君。則子男也。子男同等。不可以並稱。故著子去男。從其尊者。王朝則劉子單子是也。列國則高子國子是也。王朝生稱子。沒配諡稱公。列國生稱子。沒配諡亦稱子。此其别也。稱子而不成詞。則曰夫子。夫者。人所指名也。其見春秋傳者曰夫固謂君。曰夫豈不知。服云夫謂鬥伯比。曰夫石猶生我。服云夫謂孟孫。曰夫不惡女乎。服杜並云夫謂太子。曰夫獨無姻族乎。杜云夫謂晉。曰夫亦愈知治矣。杜云夫謂尹何。曰女夫也必亡。杜云夫謂華亥是也。以夫配子。所謂取足以成詞爾。凡爲大夫。自適以下。皆稱之曰夫子。孟獻子。穆伯之孫。穆伯之二子親爲其諸父。而曰夫子。崔成崔彊稱其父亦曰夫子。故知爲大夫者。例稱夫子。不以親别也。孔子爲魯司宼。其門人稱之曰子。曰夫子。後人沿襲。以爲師長之通稱。而莫有原其始者（左氏春秋昭七年。孟僖子召其大夫曰我若獲没。必屬說與何忌於夫子。使事之。疏云身爲大夫。乃稱夫子。此時仲尼未仕。不得稱爲夫子。以未仕之時爲仕後之語。是邱明意尊之而失事實。益知唯卿大夫得稱夫子也）。
釋厲字義
戴君云衞風深則厲。說文作砅。云履石渡水也。爾雅則曰以衣涉水。由帶以上爲厲。此爾雅之失。當从說文。中按說文砅或作濿。厲乃濿之省文（下亦云徒行厲水也）。二文正通。非爾雅之失。履石渡水爲厲。以衣涉水。由帶以上亦爲厲。一文二義。未可偏廢。詩有狐在彼淇厲。楚詞石瀨兮淺淺。瀨與砅同此履石渡水之厲。列子說符篇孔子自衛反魯。息駕乎河梁而觀焉。有縣水三十仞。圜流九十里。魚鼈弗能游。黿鼉弗能居。有一丈夫。方將厲之。此以衣涉水之厲。詩都人士垂帶而厲。傳厲帶之垂者。方言帶之垂者謂之厲。禮大帶垂三尺。涉水則垂者先濡。此又因由帶以上之厲。轉相訓而生是名也。深則厲之義。以爾雅爲長。
六國獨燕無後爭義
顧處士以秦滅六國。獨燕無後。謂燕棄其宗枝。中謂六國燕弱且僻。至易王始見于史。所載國事多略。公侯卿大夫亦罕。今其見者曰市被。曰騎劫。曰栗腹。曰卿秦。曰將渠。曰鞠武。皆將相大臣。無以定其非同姓也。秦滅六國。世家于韓曰虜王安。于趙曰顔聚亡去。以王遷降。又破嘉。遂滅趙。于魏曰虜王假。遂滅魏。于楚曰虜楚王負芻。于燕曰虜燕王喜。卒滅燕。于齊曰秦兵入臨淄。王建遂降。遷于共。而淮南子言遷流于房陵。列女傳言秦殺假。誅羣公子。滅其族。貨殖傳言虜卓氏。信陵君傳言屠大梁。貨殖傳言遷宛孔氏。秦之威虐所及。世家不具也。以秦之切齒于燕。旣并天下。逐太子丹荆軻之客。皆亡。漸離變名姓。爲人庸。旣以善擊筑得赦。則王喜太子丹豈有種乎。高帝紀云高祖曰秦始皇帝楚隱王陳涉魏安釐齊湣王趙悼襄皆絶。張耳陳餘傳云秦爲無道。破人國家。滅人社稷。絶人後世。據此則六國值暴秦之世。並國滅無後。未可咎燕宗之不振也。且六國之立。特豪傑假其名號。以收人心。非必爲本枝計也。韓廣將兵徇燕地。燕故人貴人豪傑謂韓廣曰。楚巳立王。趙又立王。燕雖小。亦萬乗之國也。願將軍立爲燕王。是時楚立陳勝。趙立武臣。燕之立韓廣。亦何異哉。處士博學詳說。中所服膺。而斯言則不核。故爲爭之。
五諸侯釋名
史記項羽本紀漢王部五諸侯兵。東伐楚（漢書同）。五諸侯。塞王欣。翟王翳。河南王申陽。魏王豹。韓王信也。漢二年。漢王東略地。塞王欣翟王翳河南王申陽皆降。韓王昌不從。使韓信擊破之。更立韓太尉信爲韓王。三月。漢王從臨晉渡。魏王豹將兵從。此其國土。其位號。其兵皆具。故數之也。章邯方受圍于廢丘。司馬卭巳爲漢所虜。則應邵有雍與殷。如淳徐廣無韓有殷。韋昭無河南有殷者。皆非也。張耳跳身歸命。何士卒之足言。留侯多方誤楚。豈可爲據。師古之說荒矣。
懷素草書千字文跋尾
懷素自題云貞元十五年。年六十三。當以開元二十五年生。至貞元中已爲尊宿。郎官石書記在二十九年。則人書俱老。自敘帖所謂恨不與張顚長史同時是也。
揚州營游擊白公頌（并序）
古之政典。自軍將至於伍長。皆取備於六鄉之吏。平日則治其夫家井牧飲射讀法之事。有故則授之兵。而掌其徵令。於事無不當。爲故恩信在人。周知閭閻之疾苦。而所至有功。兵農分而文武異。其用武臣雖存心利物。而勢有所不得。爲故功葢天下而不足以得民心。夫事不越職而道濟于生人。此公之所以不可及也。公以侍衞。厯官揚州營游擊。以恤以練。士氣旣作。政肅人馴。罔或羣飲譁于市者。凡利民之事。若迫于身。宣德達情。政無迴隱。追胥糾暴。人告其心。他吏或耽逸非度。畏公清直。輒逡巡斂迹。雖臧穀婦子。莫不尸而祝之。灑然如出一口。而公之德政。尤在救火。城市窮鄉。陽燄一發。則匹馬如風。萬人辟易。而至騰踔火中。燎及鬚睂。指揮水龍。應手而滅。是以自公至而火不爲菑。夫兵。猶火也。先王以火政昭顯天地之光明。化腥臊而救時疾。其利庶矣。燎原之勢。不可嚮邇。于是乎以生人之道殺人。兵者凶器。聖人作之。以威不軌。于是乎以殺人之道生人。周以司爟隷夏官。而掌行火之政令。天生五材而並用之。葢以兵火爲官聮。而公能舉其職者也。比之攻城野戰。勦民命以爲名者。其功爲大。詩曰凡民有喪。匍匐救之。豈非仁人之利哉。蟄居發策。每攬古賢人治績。和風甘雨。成物樂生。恨不生及其時。謳詠其行事。況在下風。敢忘休烈。公白氏名雲上。河内人。頌曰
猨臂頎頎。渥丹其顏。駿馬錦衣。赫如神人。吮創分甘。即之也温。譆譆出岀。灼我頭頟。朱旂四麾。烟銷煤息。熒惑風師。嗚喑卻立。原土不焦。萬瓦猶赤。繫鼓刲羊。酺醵有懌。作此好歌。以紀文石。
褊箴
峭厲峻急。不集其福。汎愛容容。游心自得。弓張必弛。以養其性。在醜孰尊。惟學之競。崋嶽倚天。其麓則平。陂澤流惡。不疾以清。與爲其高。寧爲其大。廓如渾如。庶無災禍。
與劉端臨書
汪中再拜。敬致端臨足下。曩者。中與次卿爲深友。次卿沒而中不復有岀境之交。以爲疾病死亡之際。不能自必於一見。適以負疚於朋友。故不如其巳。雖然。中自里閈生長。以至宦學四方。道路之中。所與朝夕游處者。何可勝計。而心許者。無過三數人。至於抗志希古。尚友其人。如及其時。而與之進退揖讓。又何必於吾身親見之。而後爲樂哉。故中與端臨。聞名而思。旣見而相許。不數日而遽别。離索之感。常爲愔結於心。然念他山攻錯之義。誠使學業行誼。表見於後世。而人得知其相觀而善之美。則百年易盡而天地無窮。今日之交乃非偶然。離散之故又不足言也。中見族兄觀魯道足下涵養寧靜之言。以爲深中吾病。相對咨嗟累日。觀魯曰君往者不受人言。而今心折劉君者。有說與。中曰往者人之立言。其始欲摧我以求勝。其卒歸乎毁。方以媚於丗。是適足以發吾之激昻耳。劉君欲吾養其德性。而無騁乎血氣。此吾所以服也。足下天資清粹。穆然有道之人。學問之事。吾何閒然。惟是居官莅事。必求其實用。毋使文法俗吏。得以妄訾儒者。至於犯顏敢諫。仗節死義。則必常持斯志。以成吾浩然之氣。此小心愼密之久恒足以有爲也。自惟生平風義。不當爲世俗可市之言。遂爾快意纍纍。又朋友相字禮也。故欲與端臨行之。天寒伏惟。勉食自愛。心慰遠人。臨書惘然。中再拜。
與端臨書
正月二十一日。汪中頓首。謹致端臨大兄足下。去年十月中。得四月見寄一書。知留京教學。以待決科。于足下謀生之計甚得。即會試不可必。或上館得一教職。亦足爲養親地。貧不可長忍也。正歲再得書。知有是正文字數條。惜未及指示一二。中于經文。亦有是正數處。幸足下教之。堯典光被四表。僞孔傳訓光爲充。戴君云光當作橫。本與下句爲對舉。中按。鄭君治古文尚書。詩噫嘻箋云噫嘻乎。能成周公之功。其德已著。至矣。謂光被四表。格于上下也。周頌詩譜引此。亦作光字。噫嘻正義引注云。言堯德光燿。及四海之外。此鄭注也。其非橫字明矣。漢書宣帝紀甘露二年。陛下聖德充塞天地。光被四表。然則光又不可以充訓也。古音横黃同聲。黃从炗。古光字。則又不必易光爲橫也。多方云天惟五年須暇之子孫。于義不了。周頌武正義引書云。天惟五年須暇湯之子孫。有一湯字。其義方足。文苑英華七百五十二卷。朱敬則北齊文宣論則云。須夏湯之子孫。又以暇爲夏。義亦得通。此异文不可不知也。執金吾武榮碑亦世載德。楊震碑亦世繼明綏民。校尉熊君碑亦世載德。李翕西狹頌（今在成縣）亦世賴福。中常侍樊安碑亦世載德。樊毅修華嶽廟碑亦世克昌。先生郭輔碑休矣亦世（並見隷釋）。亦世即奕世也。然則大雅之不顯亦世。乃丕顯奕世耳。顧處士巳釋不爲丕。其奕世則中所得也。月令注有娠。釋文音身又音震。然則詩大任有身載震載夙。左氏傳方震大叔。身震並與娠同也。禮記壹戎衣。康誥及左傳宣六年所引皆云殪戎殷。殷衣鄭注巳言之。壹即殪之誤也。凡此諸條甚多。惜不得一一爲足下言之。去年交歙程舉人瑤田。洪中書榜二君。與金殿撰于戴君之學皆可云具體。又長夏客江寜。與錢少詹事相處。日夕談論甚契。惜不能爲足下詳說之。程君今在豐潤。時來都中。客歙縣會館。其人有體有用。不可不内交之。李成裕客彭侍郎幕中。王懷祖竟無出山之志。二人俱衰病侵尋。日多鬰抑。李君相見時。每以足下篤信宋人爲恨。君子之學如蛻然。幡然遷之。未審比來進德修業。亦嘗發寤于心否。所諭鳩集文字。中亦素有此志。然中之志。乃在述學一書。文藝又其末也。道遠會稀。相思何巳。諸惟珍玉。不盡拳拳。汪中頓首。
與巡撫畢侍郎書
汪中頓首。謹覆書年伯弇山先生閣下。得手教。及與鹽政全公書。竊以爲閣下之德量。古人未之有也。何者。古之人雖好士。必見其人而後好之。而閣下乃施之于其所不相識之人。推是心也。天下之士其有一人不被公之澤者哉。比公移節河南。歲事不登。荒政具舉。飢而不害。維古有之。若大旱用作霖雨。又云百姓望君如歲。於公見之矣。昔子産治鄭。西門豹治鄴。汲黯治淮陽。黃霸治潁川。虞詡治朝歌。張全義治洛陽。並以良績光于史策。公旣兼其地。又兼其政。邦家之光。民之父母。斯則中之所企注者耳。中少日問學。實私淑諸顧寧人處士。故嘗推六經之旨。以合于世用。及爲考古之學。惟實事求是。不尚墨守。所爲文。恒患意不稱物。文不逮意。不專一體。重蒙君子賞譽。輒欲盡寫所作。以奉淸娯。值夏暑侵人。重以病目。日月推遷。竟無成緒。夷門之報。不在片言半詞。先生覽其遺事。亦可量中之心矣。中向者于周秦古籍。多所校正。于墨子巳有成書。誠不及先生所刊之精確。不敢自匿所短。謹録序目奉上。又有後敘篇在季仇書中。伏乞教之。射陽石門畫像。東漢時物。其石今在中家。謹以打本二奉上。東京夢華錄何焯學士所校。亦奉左右。先生行部之日。按籍而稽。當用發深慨耳。
與朱武曹書與朱武曹書
汪中再拜武曹足下。曽子有言。往而不返者。年也。中往與成裕足下相見。序其歲。相次以九年。惟足下無家室人事之累。年壯而身逸。則其爲學也易矣。有遠見之識。有淳篤之性。有力學之志。有父兄朋友之益。是天以儒者之業責武曹也。不可以不勉。傳曰民生在勤。勤則不匱。荀卿子曰鍥而舍之。朽木不折。鍥而不舍。金石可鏤。盛年不再。日力可惜。願足下之循序而持久爾。中嘗有志於用世。而恥爲無用之學。故於古今制度沿革。民生利病之事。皆博問而切究之。以待一日之遇。下至百工小道。學一術以自託平日。則自食其力。而可以養其廉恥。即有饑饉流散之患。亦足以衞其生。何苦耗心勞力。飾虚詞以求悦世人哉。此吾藐然常有獨學之憂。而願與足下勉焉者也。凡端臨書所巳及者。不復言。足下可取視之。前期相見。未知何日。竊在下風。以俟嘉譽。中再拜。
浙江始祀先蠶之神碑文（并序）
凡物生天地之閒。其功可被於萬民。其精氣著爲列象。則必有聰明睿知之人。竭其心思。變通以盡其利。而後世奉以爲神。社稷五祀。是其官也。生民之業。惟食與衣。祈報由弭。田事爲多。先嗇司嗇。歲不乏享。公桑所禮。則維天駟。意農祥昏覿。適當蠶月。取于同物。比於龍見而雩。而嫘祖之祀無聞。周官放散。是有遺典。不然禮貴反本。功無不報。老婦貪人。猶歆其祭。況神黃帝之妃。西陵氏之女。方雷所出。姬姓是宗。淳化昆蟲。垂衣裳而天下治。弼成内政。其功如是。豈有周人修隂禮。而沒其先妣者哉。漢決以讖。菀窳寓氏。名實不經。魏祀軒轅加牢。無配秩宗。不修其職。學士莫考其文。禮失則昏。其來遠矣。宋氏南遷。保聚江湖。吳越之郊。蔚爲桑土。蠶之豐歉。利恒倍於穡事。乾隆五十有九年三月。寒雨洊至。蠶比不登。皇帝從浙江巡撫侍郎臣某之請。立廟於杭州城東。艮山門之右。以奉先蠶。人神同嗜。屋而不壇。嘉薦孔時。無俟奉種。於是自有熊以降。緜越干紀。始定爲天子命祀。領以祠官。神靈受職。大報冠帶。衣被天下之功。創制顯庸於斯。爲至其年十月。臣中游學是土。欣見嘉會。用敢珥筆。以美形容。其辭曰。咨古生民。衣皮蓁蓁。不田不漁。或裸其身。有物蠕蠕。莫知其利。天牖哲人。曲爲之制。禦我寒威。亦昭行禮。以蔽以章。遂修人紀。凡在能言。自别攸始。外薄四荒。咸遵厥軌。蔽前有知。猶象以韠。矧矣制器。闕焉不食。禮亡祭法。詩失樂章。民志靡依。神用弗康。百世以俟。惟聖有作。赫赫明命。神具來格。歲秩其常。靈宇式啟。百職駿奔。有牷有醴。慎制國典。三古所逸。刊石海隅。以爲民極。
大淸故貢生汪君墓誌銘（并序）
國初以來。學士陋有明之習。濳心大業。通於六藝者數家。故于儒學爲盛。迨乾隆初紀。老師略盡。而處士江愼修崛起於婺源。休寧戴東原繼之。經籍之道復明。始此兩人。自奮於末流。常爲鄉俗所怪。又孤介少所合。而地僻陋。無從得書。是時。歙西溪汪君獨禮而致諸其家。飲食供具惟所欲。又斥千金置書。益招好學之士。日夜誦習。講貫其中。久者十數年。近者七八年。四五年。業成散去。其後江君沒。大興朱學士來視學。遂盡取其書上於朝。又使配食於朱子。戴君遊京師。當世推爲儒宗。後數歲。天子修四庫之書。徵領局事。是時天下之士。益彬彬然嚮於學矣。葢自二人始也。抑左右而成之者。君信有力焉。而君不幸死矣。然君亦以是自力于學。所著文二百餘篇。咸淸暢有法。著楚詞音義三卷。又治毛詩義。編未成。以乾隆三十八年十二月卒。年四十七。明年某月。葬於縣之某原。君諱梧鳳。字在湘。曾祖某。祖某。父某。其先與中同出唐越國公後。子四。煇灼炘照。灼好學。世其家。銘曰
有噦其鳴。天下文明。其道大光。西溪潏潏。實爲丹穴。我銘載之。表君幽域。
經舊苑弔馬守眞文（并序）
歲在單閼。客居江寧城南。出入經迴光寺。其左有廢圃焉。寒流淸泚。秋菘滿田。室廬皆盡。惟古柏半生。風烟掩抑。怪石數峯。支離草際。明南苑妓馬守眞故居也。秦淮水逝。迹往名留。其色藝風情。故老遺聞。多能道者。余嘗覽其畫蹟。叢蘭修竹。文弱不勝。秀氣靈襟。紛披楮墨之外。未嘗不愛賞其才。悵吾生之不及見也。夫託身樂籍。少長風塵。人生實難。豈可責之以死。婉孌倚門之笑。綢繆鼔瑟之娛。諒非得巳。在昔婕好悼傷。文姬悲憤。矧玆薄命。抑又下焉。嗟乎。天生此才。在于女子。百年千里。猶不可期。柰何鍾美如斯。而摧辱之至于斯極哉。余單家孤子。寸田尺宅。無以治生。老弱之命。縣于十指。一從操翰。數更府主。俯仰異趣。哀樂由人。如黃祖之腹中。在本初之弦上。靜言身世。與斯人其何異。祇以榮期二樂。幸而爲男。差無牀簀之辱耳。江上之歌。憐以同病。秋風鳴鳥。聞者生哀。事有傷心。不嫌非偶。乃爲詞曰
嗟佳人之信嫮兮。挺妍姿之綽約。羌旣被此冶容兮。又工顰與善謔。攘皓腕以杼思兮。乍含豪以緜邈。寄幽怨于子墨兮。想蕙心之盤薄。惟女生而從人兮。固各安乎室家。何斯人之高秀兮。乃蕩墮于女閭。奉君子之光儀兮。誓偕老以没身。何坐席之未温兮。又改服而事人。顧七尺其不自由兮。倏風蕩而波淪。紛啼笑其感人兮。孰知其不出于余心。哆樂舞之婆娑兮。固非微軀之可任。哀吾生之鄙賤兮。又何矜乎才藝也。予奪其不可馮兮。吾又安知夫天意也。人固有不偶兮。將異世同其狼籍。遇秋氣之惻愴兮。撫靈蹤而太息。諒時命其不可爲兮。獨申哀而竟夕。
春秋述義
諸侯受國于天子。而盡臣其封内。生殺慶賞。咸莫不專之。故史之所書。内事從君舉。郕太子朱儒來奔。公以諸侯之禮逆之。則史以郕伯書之。此邦交從乎君舉也。莊公子赤襄公並爲世嫡。其生也。惟莊公書桓公以太子生之禮舉之。則史以子同生書之。此繼體從乎君舉也。公子買戍衞。楚人救衞。不克。公懼于晉。殺子叢以說焉。謂楚人曰不卒戍也。公以不卒戍刺之。則史以不卒戍書之。此刑人從乎君舉也。文姜哀姜聲姜齊姜孟子皆夫人也。文姜哀姜穆姜皆有罪。而哀姜又齊人所殺也。子氏聲子成風敬嬴二定姒齊歸皆妾女也。赴于諸侯。反哭于寢。祔于姑。則曰夫人某薨。葬我小君某。不赴則不稱夫人。不反哭。則不言葬小君。此喪禮從乎君舉也。傳據簡牘。務詳其事。經爲策書。必循其體。明乎此則經與傳之不合者。可以息其疑矣。至于經所不書。其例非一。而非公命不書。隱元年發其例。雖至改葬先君。鄰國之會葬。亦以公不臨不見。故不書。是知内事之繫乎君也。君舉必書。此之謂也
魯之春秋。策書之法。實本周禮。韓起所見。祝鮀所述。有其徵矣。有卽位之禮（周書顧命篇。國語周語）。故桓文宣成襄昭定哀皆書卽位。隱不書。攝也。莊不書。文姜出也。閔不書。亂也。僖不書。公出也。使周禮無卽位之禮。則春秋所書爲無據矣。有君卒于路寢之禮（喪大記）。故莊宣成三公書公薨于路寢。傳于成發其例。曰言道也。僖薨于小寢。文薨于臺下。襄薨于楚宫。定薨于髙寢。傳于僖發其例。曰即安也。昭薨于乾侯。言失其所也。隱閔書公薨而不言地。明其爲弑也。桓書公薨于齊。明其爲戕也。使周禮無君卒于路寢之禮。則春秋所書爲無據矣。周公制禮。事爲之制。曲爲之防。伯禽受之以封于魯。魯之史世守之。以爲春秋。莫敢損益焉。故曰魯猶秉周禮。又曰吾今而知周公之德與周之所以王也。春秋本一代之禮。成一國之史。上不可通于夏商。旁不可施于吳楚。而後之君子欲援春秋之法。以定列代之史。斯不然矣。問者曰周禮具在。魯之史據而書之。何待于孔子而後作哉。答曰譬折獄。雖有刑書。猶求聖哲之上。明察之官。忠信之長。慈惠之師。然後能聽其情而議其輕重。以徵于書。春秋亦猶是也。有君不事。周有常刑。必有董狐。然後能正其惡。周衰。史失其官。而禮經將廢。自孔子修之。而後先王之典存焉。故禮之與春秋相爲權衡也。非周公不能作。非孔子不能修。豈可汎然望諸衰世之史哉
魯叔仲惠伯之死。荀息之忠也。不書何也。曰以諸侯之策。書之則當曰魯公子遂弑其君。惡及其大夫彭生。春秋内諱書子卒而不地。其君旣諱。則其臣無所繫。無所繫則不書。忠如彭生。惡如公子翬。皆是也。若曰公子遂殺叔仲彭生。則是兩下相殺之詞。無以昭惠伯之忠。故不書者。辭窮也。杜謂史畏襄仲。非也
春秋有通例。有變例。諸侯失地名。荆敗蔡師于莘。以蔡侯獻舞歸是也。而齊人滅譚。譚子奔莒。譚子不書名。滅同姓名。衞侯燬滅邢是也。而楚人滅夔。楚人不名。入國曰滅。而虞師晉師滅下陽。取邑而曰滅。宋公入曹。以曹伯陽歸。滅國而曰入。弑君稱君。君無道也。晉靈公陳靈公齊莊公無道而不稱君。襄二十六年。澶淵之盟。晉趙武宋向戍曹人皆稱人。趙武。卿不會公侯也。向戍。後也。曹。微者也。三稱人。同辭不同義。襄二年。夫人姜氏薨。襄公嫡母也。四年。夫人姒氏薨。襄公母也。九年。夫人姜氏薨。襄公祖母也。而其辭不别。成十年。傳晉景公有疾。立太子州蒲爲君。以伐鄭。經書五月。公會晉侯齊侯宋公衞侯曹伯。伐鄭。此晉侯。厲公也。丙午。晉侯獳卒。此景公也。而二晉侯同辭。是其義也
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