《论语》学习 2009-08-04 08:50:05
杨伯峻《论语译注·学而篇第一》摘记
1.3子曰:“巧言令色⑴,鮮矣仁!”
【譯文】孔子説:“花言巧語,僞善的面貌,這種人,‘仁德’是不會多的。”
【注釋】⑴巧言令色——朱注云:“好其言,善其色,致飾於外,務以説人。”所以譯文以“花言巧語”譯巧言,“僞善的面貌”譯令色。
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
杨树达《论语疏证》学而第一摘记
○子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
《逸周书?官人篇》曰:华废而诬,巧言令色,皆以无为有者也。
又《武纪篇》曰:币帛之间有巧言令色,事不成;车甲之间有巧言令色,事不捷。
《公冶长篇》曰:子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。
《大戴礼记?曾子立事篇》曰:巧言令色,能小行而笃,难于仁矣。
《卫灵公篇》曰:巧言乱德。
《吕氏春秋?离谓篇》曰:故辨而不当理则伪,知而不当理则诈。诈伪之民,先王之所诛也。理也者,是非之宗也。淆水甚大,郑之富人有溺者,人得其死者,富人请赎之,其人求金甚多,以告邓析。邓析曰:“安之!人必莫之买矣。”得死者患之,以告邓析。邓析又答之曰:“安之!此必无所更买矣。”
《汉书?公孙弘传》曰:弘奏事,有所不可,不肯庭辩。常与主爵都尉汲黯请间,黯先发之,上常说,所言皆听,以此日益亲贵。常与公卿约议,至上前,皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰:“齐人多诈而无情。始为与臣等建此议,今皆背之,不忠。”上问弘,弘谢曰:“夫知臣者以臣为忠,不知臣者以臣为不忠。”上然弘言,左右幸臣每毁弘,上益厚遇之。
《三国志?魏志?刘晔传注》引《傅子》曰:晔事明皇帝,又大见亲重。帝将伐蜀,朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议,因曰可伐。出与朝臣言,因曰不可伐。晔有胆智,言之皆有形。中领军杨暨,帝之亲臣,又重晔,持不可伐蜀之议最坚,每从内出,辄遇晔,晔讲不可之意。后暨从驾行天渊池,帝论伐蜀事,暨切谏。帝曰:“卿书生,焉知兵事!”暨谦谢曰:“臣言诚不足采,侍中刘晔先帝谋臣,常曰蜀不可伐。”帝曰:“晔与吾言蜀可伐。”暨曰:“晔可召质也。”诏召晔至,帝问晔,终不言。后独见,晔责帝曰:“伐国,大谋也,臣得与闻大谋,常恐眯梦漏泄以益臣罪,焉敢向人言之!夫兵,诡道也,军事未发,不厌其密也。陛下显然露之,臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见出,责暨曰:“夫钓者中大鱼,则纵而随之,须可制而后牵,则无不得也。人主之威,岂徒大鱼而已!子诚直臣,然计不足采,不可不精思也。”暨亦谢之。或恶晔于帝曰:“晔不尽忠,善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言,皆反意而问之,若皆与所问反者,是晔常与圣意合也。复每问皆同者,晔之情必无所复逃矣。”帝如言以验之,果得其情,从此疏焉。晔遂发狂,出为大鸿胪,以忧死。谚曰“巧许不如拙诚”,信矣。
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