7.3子曰：“德之不修①，学之不讲②，闻义不能徙③，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
①德之不修：不修德。之，宾语前置的标志。②讲：前人多注为“讲习”，笔者“臆”测讲当通“斠”(jiào)，考校，考查，研究，意即不研究学问，“语译”“解读”仍以旧注为依据。③ 闻义不能徙：听到合义理的事不能全力以赴去做。徙：迁移。
【语译】
孔子说：“有的人品德不去修养，学问不能去讲求，知道了何为道义却不能践行，自己不好的地方却不能改正，这是我所忧虑的啊。”
【解读】
本章谈孔子的忧虑。
第①句讲“仁”或“德”。“德之不修，”“德”在儒学中是空位概念，它和“仁”“道”一样，是诸多道德范畴的总和，“德”可以与“仁”并列合用，称为“仁德”，与“道”合用，称为“道德”，“德必修而后成”。
第②句讲“智”。“学之不讲”，“学”与“德”并列使用时，“学”则专指文献知识及技能的学习，属于“智”的范畴。“学”有两个含义：一个属于学“德”的范畴，一个属于学“智”的范畴，“学之不讲”之“学”属于学“智”，“学而不厌”之“学”，属于学“德”。朱熹说：“学必讲而后明”，学习到一定程度需要讲习，通过“讲”才能使自己知识更清晰系统。“教然后知困，学然后知不足”，通过“讲”“教”可以促进学习。
第③句谈“义”。“义者，宜也。”恰当、适度、适中均可称“义”。文中的“义”，含有“道义”，“义理”等含义。
第④句讲“不善不能改。”真正能改正错误的人，是大仁、大智、大勇之人，对错误认识通脱透彻之人，是属于“勇”的范畴。“知耻近乎勇。”(《中庸》)
前四句话，即孔子倡导的“仁”“智”“义”“勇”四项美德，“仁”是全德之称，有时又与其它道德范畴并称。“德不修，学不讲，义不从，善不改”，四句构成一组排比句，语势连贯，气脉畅达，一气呵成，而且均用“不”字居中做排比句的连接词，且强调其否定之程度，正是孔子忧虑之所在。
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