《论语》学习 2009-11-04 09:01:55
杨伯峻《论语译注·述而第七》摘记
7.29互鄉⑴難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保⑵其往也。”
【譯文】互鄉這地方的人難於交談，一個童子得到孔子的接見，弟子們疑惑。孔子道：“我們贊成他的進步，不贊成他的退步，何必做得太過？别人把自己弄得乾乾淨淨而來，便應當贊成他的乾淨，不要死記住他那過去。”
【注釋】⑴互鄉——地名，現在已不詳其所在。⑵保——守也，所以譯爲“死記住”。
安德义《论语解读·述而第七·29》
【原文】
7.29互乡难与言①，童子见②，门人惑。子曰：“与其进也③，不与其退也，唯何甚④!人洁己以进，与其洁也，不保其往也⑤。”
【注释】
①互乡：地名。据说这个地方的人惯于做坏事，不太讲道理。 ②童子见：互乡的一个少年受到孔子的接见。 ③与其进也：赞许他的进步。与：赞许。 ④唯何甚：何必做得太过分。唯：语气词，无义。 ⑤保：守，抓住不放。
【语译】
互乡这个地方的人难以交谈，有个孩子来，孔子接见了他，弟子们感到迷惑不解。孔子说：“我赞许他能要求进步，而不是赞许他的不进步，何必做得太过分!一个人为了追求高洁而来，我赞许他的高洁，肯定他的现在而不肯定他的过去啊。”
【解读】
本章记载孔子对后进者或过而能改者的态度。
孔子在《卫灵公篇》中说：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。”互乡人蛮不讲理，纠缠不清，“难与言”，互乡童子却要拜见孔子，依孔子自己一贯言论，当属“不可与言”之类，孔子却偏偏又接见他，并与之言，令门徒十分疑惑。孔子“与进不与退，与洁不与往”，既往而不咎之言，皆为解门徒之惑而言。此行此言，表现孔子两点精神，一是“有教无类”的博大襟怀，凡愿受教育者，不论贤愚、不肖以及有过错者，皆在教之列。奖掖后学，鼓励后进，不遗余力，唯善是举。二是与人为善，明代?袁了凡《家庭四训》说：“见人过失，且涵容而掩覆之，一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵;见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公为度也。”
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