【84】大观峰（2）
（5）天下大观
在《纪泰山铭》题额之上，有题刻“天下大观”，楷书体，金黄龙图案底，题刻年代不详。有专家认为，岱庙现存有嘉靖十一年（1533）济南知府杨抚所书的“大观峰”题词碑，其书体与此类似，故疑为明嘉靖年间杨抚所题。此四字既指巍巍泰山气象万千，文物遍布，为天下大观，又指此处石壁遍布唐宋皇帝、历代文人的雪泥鸿爪，实为洋洋大观。
（6）壁立万仞，天地同攸
题刻“壁立万仞”，楷书体，刻于明嘉靖间，泰安知州仲言永题。此题刻将《纪泰山铭》后跟随唐玄宗封禅的官员衔名压盖。古时候七尺或八尺的高度为一仞，壁立万仞，就是高度为万仞的山崖或石壁，书面语言指用眼睛直观看到绝对高度非常高的山，这里就是形容泰山的雄伟。题刻“天地同攸”，楷书体，位于“壁立万仞”下方，刻于嘉靖十五年（1536），济南通判、上绕余南金题。此题刻也压盖了《纪泰山铭》之后的题名。古人认为天长地久，永不磨灭，谓泰山像天地一样久远，也可能是指《纪泰山铭》像天地一样永久。
（7）弥高
大观峰也叫“弥高岩”。题刻“弥高”，隶书体，刻于万历十年（1582），翰林侍讲韩世能题。此句出自《论语?字罕》：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”意思是越是敬仰老师孔子的学问，越觉得高远；越是努力钻研越觉得艰深；看着它在前面，忽然又到了后面。说明孔子学说的高深精妙、人生修养的不容易；同时也指泰山博大精深。附近隐隐约约有很多漫漶不清题刻。
（8）星辰可摘，五岳之宗，与国同安
在大观峰的最高处，有题刻“星辰可摘”，楷书体，未见有题跋。星辰可摘”出自李白的诗《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这里形容泰山多么的高，人在山顶一伸手就可以摘到天上的星星。题刻“五岳之宗”。篆书体，未见题跋，泰山在五岳中，被尊为“五岳之长”，称五岳之宗。题刻“与国同安”，楷书体，无题跋，题刻年代不详。与国，即举国、全国的意思。谓全国同泰山一样安稳。取“安如泰山”、“稳如泰山”之意。在中国历史上，人民遭受过太多的磨难与艰辛，不安定的日子给了他们太多的痛苦，几乎是周期性发生的战争、动乱，给人民心中刻上了挥之不去的阴影，因此中国有句古话叫“宁做太平犬，不当离乱人。”他们渴望安定、平稳的生活，把美好的象征意义赋予了泰山，希望泰山安则四海安，人民永远过上太平祥和的生活。
（9）呼吸宇宙，尊崇
题刻“呼吸宇宙”，楷书体，题刻年代不详。形容泰山胸怀博大，生机勃勃，顶天立地。下方有题刻“尊崇”，隶书体，题刻年代不详，谓泰山是所有名山中最为尊贵崇高者。
（10）岩岩，置身霄汉，心，圣水池
题刻“岩岩”，楷书体，刻于清光绪三十三年（1906），有题跋：“安程大宾车驾郎，光绪丙午四月，天津徐世光题”。语出《诗经?鲁颂》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。古人认为用“岩岩”一词形容泰山最为恰切了，岩岩并非实指，而是描写一种气象。泰山的气象如何？博大、有刚骨、生云吐雾、青未了、尊崇……总之难以一言以蔽之，而据说岩岩二字就能包括这一切！紧挨左侧有题刻“置身霄汉”，刻于康熙五十六年（1717），山东巡抚李树德题。意思是登上岱顶，好像置身于天的极高处，意意思是人要向高处走，达到人生的最高境界，同时极言泰山之高。据记载，李树德康熙五十五年任山东巡抚，题此刻时，应该是在就任山东巡抚之前。在附近，还有题刻“心”及“圣水池”。仔细观察可以发现，这里“新题刻”压盖着很多“旧题刻”，隐隐约约，层层叠叠，不计其数。
（11）大观
题刻“大观”，楷书体，题刻年代不详，南昌王政书。指此石壁蔚为大观也。
（12）青壁丹崖
“青壁丹崖”，行书体，无题跋，题刻年代及作者不详，有人说是南宋女词人李清照第一任丈夫赵明诚所题。因石字多被描红，故称丹崖。此词出于宋朝词人陈著，《次韵戴帅初不赴丹山醵饮二首》中，原文为：青壁丹崖本深窈，谁知冷处有人看。
（13）至哉坤元，蹑云捧日
题刻“至哉坤元”，刻于康熙六十一年（1722），有跋：“康熙壬寅岁，萧湘赵纶题”。此句出于《易?坤》：“至哉坤元，万物资生，乃承顺天。”，坤乃大地，这是对大地的赞美，意思是登上泰山，俯视茫茫大地，是它滋生了万物，真是伟大啊。右侧有题刻：“明嘉靖庚申秋九月，南京太仆寺寺丞，京山马乾元，登眺于此。”左上方有：“蹑云捧日，云中范鼎铉书。”题刻太多了，数不胜数！
（14）众多长篇题刻
大观峰的题刻中，有众多的长篇题刻，大多为官员或普通游者的到此一游留下的记录。有题刻：“同治癸酉春，由金陵入觐，二月六日至泰安，遂登泰山，是夕宿岱顶，明日登日观观日出。同游者黄岩李孝廉绍衣谷士，时己亥同年苏进士名显炳，臣作邑于此，实为主人瑞安孙衣言勤西书。”附近还有：“县知县常熟蒋因培，召工刻石，敏盘题记，和州姚树勋察书，前泰安郭敏盘，洪洞刘师陆，盂田嵩年侍，并男初民、少民、富民、侄仁民、门人历城安毕，登岳宿太平顶，丙辰观日出，去部侍郎山东学政当涂黄钺按试泰。嘉庆甲戌二月乙卯，内阁学士兼礼。”紧邻左下方有：“光绪三年三月二日入觐南旋，偕蜀东敖春仁，白下冯君佐，犹子文堉同登，是夕宿岱顶，次日登日观，南昌梅启熙小岩书。”还有，……，很多，很多！
（15）与国咸宁，体乾润物
题刻“与国咸宁”，楷书体，刻于乾隆十三年（1748），有题跋：“乾隆戊辰年仲冬，知泰安府事长白萨槎题。”题词取“泰山安则四海安”之意，谓全国都同泰山一样安宁。题刻“体乾润物”，楷书体，刻于1748年。有题：“乾隆十三年戊辰仲冬月。”体，实行。乾，天，此指天道。意思是泰山实行天道，兴云致雨，润泽万物。也暗指世事，意在呼唤尧舜，施恩泽于百姓。
（16）名山圣水，山东布政使吴廷斌登岱题刻
题刻“名山圣水”，题刻年代不详。因大观峰下有泉，故题。泉为“裂天泉”、“圣水池”，据说泉水甘甜，饮之令人神爽，有祛病功效。在“名山圣水”的上方有山东布政使吴廷斌登岱题刻：“光绪三十有三年，岁次丁未夏四月，头品顶戴，山东布政使吴廷斌，二次奉命，致祭泰山。礼成登绝顶，观日出，游诸崖暨十八盘，访五大夫松，时正请帑兴修碧霞宫，因去夏亢旱，祷雨灵应，通省普霑，岁获丰稔，敬答神贶，复周历查看工程，寓山三日，同观礼者，泰安府知府宗室玉构，署泰安县知县金溪杨承泽，候补知府太平苏锡爵，候补知县钱塘陈庆蕃，献县白汉臣，泾县王拔萃。”
（17）顶庙清官，聪明正直
题刻“顶庙清官”，楷书体，有题跋：“嘉靖辛酉秋九月吉日为，□官阳信县县丞任仟立。”在大观峰摩崖的西侧路边，有一独立的立石，上有题刻“聪明正直”，楷书体。意思为：头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。《左传?庄公三十二年》：“神聪明正直而壹者也。据传，历代帝王中登泰山者，乾隆登的最多，他先,11次登临泰山。其中有一回，在碧霞祠东侧的驻陛亭稍事休息后，便沿岱顶的崎岖小路前行，道窄路不平，不小心给绊了一脚，侍从来不及搀扶，眼看龙体就要倒地，可巧，路的西侧有一块石头自然而立，他便及时伸手，一把撑在了石头上，避免了倒地的尴尬，却惊出了一身冷汗，暗自庆幸之时，联想到近日朝中的政治内耗，手下阁老们明里一把火，暗里一把刀，当面笑脸迎，脚下使绊子的恶劣情形，不禁有感而发，对身后众人说：“做人啊，聪明固不可少，但是正直、磊落更为重要，只有坦诚相待、真诚沟通，才能做出聪明的事，才能做个正直的人！”“聪明正直”四字由此而来。据说此石背面还刻有“一拳石”三个字。是乾隆所赐。“此石关键时刻帮了朕一把，一拳撑在石头上，使朕免于筋骨之伤，念其有功，赐名一拳石！”三字刻在了背面，用以昭示后人。另一说法是：乾隆封禅登泰山，不小心被绊到，幸亏路边有这块石头撑住他，才没使他摔倒，而当时旁边的大臣随从都傻站着，没人上前搀扶，乾隆很生气，就对大臣们说：“你们还不如这块石头，聪明正直。”于是，封这块石头为“聪明正直石”。
（未完待续）
