作者 鲍善安
1986年,我平生第一次参加全国大型谜事活动《姑苏谜会》,晚席上多喝了点酒,席后有谜友索签名,我在其签名簿上写了:“酒后有点狂,吾乃字谜祖之后。”苏州谜友李玉复见后问道是不是真是鲍照的后代,回曰,不十分清楚。李兄还说,费之雄老师就是确定是清代“谜窖子”费源的后代。近年我家老兄续修成家谱,我终也手执一本,翻阅家谱得知,我真的是字谜祖的后代,细推之,乃是照公的第四十八世孙。冥冥中,我对灯谜的爱好,竟还是吾祖的庇荫。
照公字明远,家谱记载生于晋元熙元年(419)己未,于南朝宋大明四年(460)庚子卒,年仅四十二。而不是如现存资料说(约生于414——466)。临川王刘义庆爱其才,招聘其任国侍郎,后又被宋孝武帝任为太学博士兼中书舍人。临海王刘子顼镇荆州,为前军参军,掌书记,世号鲍参军。后子顼反,兵败赐死,照公也被乱军所杀。照公出身寒微,受当时门阀制度的压抑,一生很不得意,反映在其诗篇中是一股抑郁不平之气,而文辞瞻逸遒丽。在诗歌上的主要贡献体现在八十多首乐府歌行上,其中十八首七言歌行,标志着我国七言诗在他手中得到显著的发展,这对唐代的李白、高适、岑参等人的创作产生一定的影响。他的骈文也很有成就,名篇有《芜城赋》、《登大雷岸与妹书》。南齐的虞炎编为《鲍氏集》传于后世。
照公不但在文学史上有一席之地,还在灯谜史上被推为字谜师祖。他是我国最早使用“谜”字的人。据宋朝程大昌《演繁露七》说:“古无谜字,若其意制,即伍举东方朔之隐者是也。隐者藏匿事情,不使暴露也。至鲍照集,则有井谜矣。”很显然,公认是照公造了“谜”字,此字用了会意形声的造字法,“从言迷,迷亦声。”用“迷惑的言辞”来诠释“谜”义是“隐语也”,是再贴切不过了。“谜”字的产生,为文义谜起了正名的作用,是谜语进化过程中的重要标志。同时他首创以《三首字谜》为题名诗谜,已具有拆字、象形、会意等文义谜的特征,已摆脱先前单一离合式的隐语的左右,这都在谜史上具有重要意义,尊他为字谜师祖一点不为过。
照公的三首字谜是:
一 《 井 谜 》
二形一体,四支八头。一八五八,飞泉仰流。
据《演繁露》的解释是:“取水而上,故曰仰流也。一八者,井字八角也;五八者,拆井字而四之,则其字为十者四也,四十即五八也。”本人理解:“二形一体”指横向是二形,纵向也是二形,组成一体。“四支八头”是四笔支起,形成八个稍头。“一八”不一定再去说是八个头,而是指“井”字的本义为“八家为井”,篆字井中有一点,或许是代表那口水井,四周八个区域为八家;“五八”是说四十,不过我认为是井里中四个十字交叉的巷口。井又称泉,“飞泉仰流”好理解。综合一下,第一句交待笔画,第二句表述字形,第三句赋以市井之义,第四句引申为泉井之义。井的篆体为井。
二 《 龟 谜 》
头如刀,尾如钩,中央横广,四角六抽,右面负两刀,左边双属牛。
据我省老谜人陆滋源著《中华灯谜研究》解:“含象形离合中,头、尾、中央、四角、左、右皆以形相扣。其中六抽的六字,或左下部的双牛,皆篆书写法象形,右下部又如交叉双刀。”可知此龟字乃是繁体的篆字形。
三 《 土 谜 》
乾之一九,纵立无偶,坤之二六,宛然双宿。
此谜采用卦象离合,据《中华灯谜研究》解:“乾为阳,阳爻为九( ),坤为阴,阴爻为六(一 一)。乾卦一个九,纵向竖立成一直。坤卦六的(一 一)移成双宿二形,与丨合成‘土’字。”理是如此,但不懂易理的,是不太好理解的。其实卦辞中没有“一九”、“二六”之说,只讲“初九”、“六二”,初、二、三、四、五、上,分别代表一个大成卦的六个爻的爻位,而九、六则代表阳爻、阴爻。按易理,奇数为阳,偶数为阴,九为阳数至极,故阳爻用九,也就是说九是阳爻的专用数,阳爻的符号则是一根横线——;一个大成卦有六个爻组成,六为卦爻之数,又是偶数,故阴爻用六不用八,也就是说六为阴爻专用数,阴爻的符号则是两根横线一 一。明白了这点说道,再看此谜:乾卦纯阳爻,“乾之一九”就是指阳爻 ,“纵立无偶”将阳爻竖立起来成一直;坤卦纯阴爻,“坤之二六”就是指阴爻 一 一,“宛如双宿”就是将阴爻符号移成二形,两者合起来就成“土”字了。
2006年5月10日
作者简介:鲍善安,江苏省镇江市人,新安鲍氏承凤派三十一世孙,生于1948年,大学专科学历。对古汉语和诗词格律颇有研究,著有《善安杂谈》(香港日月星出版社出版)。1990年获首届中国灯谜国际大奖赛“中国好射手”称号,1990年获江苏首届职工谜会“最佳射手 ”奖。现为苏州太仓市职工灯谜协会常务理事 。
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