13.5子曰：“ 诵《诗》三百①，授之以政，不达②;使于四方，不能专对③。虽多，亦奚以为④?”
【注释】
① 诗：指《诗经》。在西周和春秋时期，从政者，尤其是外交人员，多借用《诗经》上的诗句表情达意。 ② 不达：指行不通，办不了。达：通达。 ③ 专对：独立地谈判交涉。指使臣在外，要独立行事，根据具体情况随机应变去进行外交应对。对：对答。 ④ 亦奚以为：又有什么用呢?以：用，动词。为：句末语气助词，表疑问，可译为“呢”。
【语译】
孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，把政务交给他去处理，却办不了;让他当外交官员，出使诸侯国，又不能根据具体情况随机应变地独立进行交涉应对，《诗经》的篇目即使背得再多，又有什么用呢?”
【解读】
本章孔子谈《诗经》的作用。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“罔”是迷惑，糊涂。“殆”是危险，危殆。 “学”，比较容易理解。“诵《诗》三百”，属于“学”的范畴之一。“思”，一般人不太理解。以为“思”就是“想”，“思”什么，“想”什么，“思”的内容非常重要。“思”一般应包括两方面的内容，一是知识的思索，对知识的辨同求异或辨异求同，寻求知识的贯通，这是“思”之一。思之二，即知识运用的思索，学以致用，学用结合，学是为了用，因为要用而去学，学用结合，知行结合。所以孔子在本章中说：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”《诗经》三百篇，倒背如流，叫他去从事政务管理，却狗屁不通，出使四国，却不能应酬对答，知识再多有什么用呢?孔子讲的就是学用结合，知行结合，实际上谈的也是学思结合，即“思考”的方向性问题，“思”应是运用之“思”，不会用，学也无益。
另外，“诵《诗》三百”，何以能使政?“不学《诗》，无以言”，为什么呢?仍用孔子的话回答。孔子在《阳货篇》中说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”“兴”是说《诗经》有感染情绪的作用，“观”是说有认识风俗观察社会的作用，“群”是说有沟通思想感情的作用，“怨”是说有对不良社会现象有讽谏箴劝的作用。从近的方面说，可以学其温柔敦厚，仁爱孝悌，以此可以侍奉父母，以侍奉父母之心，去侍奉君王，即是“使政”。
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