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所谓"邹鲁"，分别就是指邹城和曲阜，不知是读音还是什么其他原因，大家都习惯把"邹"放在前面，听上去更顺。孟庙-孟府与孔庙-孔府不仅相去仅十几公里，并且几乎都在一条中轴线上，从曲阜明故城南门出发，沿着大成路一直往南走，当中拐个小弯，20分钟就到孟庙了。不知是刻意为之还是无意形成，这条礼乐大道总有些达芬奇密码式的符号学意味，或许也应该请丹布朗来挖掘一下。近年来北京热衷于将中轴线申遗，与这条"礼乐"中轴线的规模相比，还是弱了一些。
孟庙
孟庙正门
孟庙创制没有孔庙悠久，在北宋景佑四年(AD1037)建于孟子陵墓之前，但不久就移至现在的位置。或许同颜家相似，孟家也不及孔家那么有钱，因而建筑和氛围反而倒显得比较古朴。
各种碑文
参天古树中的鸟
孟庙的碑林展示
"焚帛池"的古风扑面而来
亚圣殿旁的碑林
一块八思巴文的碑
孟庙也应该有不少碑文，正如孔庙一样。但其创制年代已经是宋代，放在曲阜也算是碑文的衰落期了，因此所见实物不多。两边陈列馆中有卖些汉唐的拓片，应该不错，值得一看。亚圣殿旁也有颇具规模的碑林，其中有一方八思巴文的碑，记载着元代统治者在这里大兴土木翻修孟庙的历史。由于完整的八思巴文碑并不是很多，这块别具历史价值。
亚圣殿本来并没有什么特别
大殿内的覆莲柱础抓人眼球
本来孟庙倒也确实没什么好看的了，亚圣殿据说是体现了我国宋元建筑向明清建筑过渡的实例，却也没有看出来。倒是进了大殿，被柱础给震撼到了。线条流畅、风格简洁醇和的覆莲柱础透露着浓烈的五台山佛光寺遗风，令人赞叹，突然想到孔庙里有哪个门的柱础也是这样的，看来应该都是宋代的遗物无疑。翻看亚圣殿的历史，建于宋宣和三年(AD1121)，肯定是当时的遗物了。又大殿曾在康熙七年(AD1668)因地震坍塌(又毁了一座宋代大殿啊~~)，所以现存的建筑为康熙年间重建，确实是看不到太古老的风格的。
孟府
孟府正门
庭院深深
如今一些建筑已经进行了商业化开发，但开发的感觉还挺不错，这个是孟子养生馆
这个是人大的儒学基地
孟府就在孟庙西侧不远的地方，门票也是一起卖的。孟府的建筑年代本来就比较晚，规模比较小，但由于人少倒是显得很清静。门口的门神很有意思，为孔府所不见。孟府后半部分已经进行了商业化开发，基于孟子本人养生经验的养生馆和人大的国学基地的建设感觉还是很合适的，并没有显得很唐突。
孟府收藏的汉画像石
这个应该是车马礼宾图~
车马图
有车马、云纹和铺首
汉代的雕塑作品很珍贵，这就是个不知什么题材的人像
北朝的千佛碑出现了
本来孟府的行程也应该匆匆结束，不想在后院发现一个陈列着汉画像石的碑廊，于是拉长了参观时间。按说在济宁-曲阜-兖州-邹城一带，汉画像石真不算是很稀奇的东西，但有的看总比没得看好。孟府的画像石大多保存十分完整，体现了当地中等贵族的平均水平。此外还有汉魏异形的人物造像一尊，以及北朝千佛碑一座，有那么点多元化的雕刻意味在里面，值得品玩。
孟林
通往孟林的一路感觉极为肃穆
孟林前
孟子后代之墓
来到孟子墓前
残破的赑屃
孟子封土
孟林就不在邹城城区了，距离稍远，离城区约12公里，同时也是原来孟庙所在的地方。两孟人少，跑到孟林之后，人更加少，于是更显得清幽。孟林大多数石质构建年代都不远，以清代为主，保存也不算完好，也许是历史上受到了一些冲击吧。
孟母林
碑座残件
孟母林中的柏树根部非常奇特
孟母墓，爷们很好
仍在一旁的饮马碑
大门
关于孟子，比孔子还多出一个节目，那就是孟母林。孟母林也就是孟子那位出名的母亲墓之所在，这在传统墓葬群中开了个很奇特的定位，葬入孟母林的，都是以孟家的媳妇为主，当然也有孟子后代，但为数不多。或许是由于"孟母三迁"的故事影响，孟母林中的柏树根部都很奇特，似乎全是腾空离地的，像是纪念着这位停不下脚步的伟大母亲，颇有意思。孟母林并不在邹城，而是在曲阜，因而历来率有学者宣称，孟子也使诞生在曲阜的，应该也使曲阜人。
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