河源能够成为中国革命的策源地之一，有一个非常具有典型性的原因。那就是——
在外学习的本籍本土知识分子与当地农民的成功互动，使得马克思主义得以在农民中传播与实践。
这是
这一观点道出了河源为什么能够在中国早期革命中占有重要历史地位的关键点。
思想是行动的先导。先进的思想，一旦为群众所掌握，就会发挥出巨大的力量。马克思主义被在广州读书的刘尔崧、阮啸仙、黄居仁、刘琴西、赖炎光等了解、学习后，带回到了自己的家乡，创办宣传马克思主义的刊物，向工农群众宣传马克思主义。群众的革命意识被唤醒了。
尤其是刘琴西等人，更把马克思主义用于观察和解决农民问题，组织发动了“四·二六”农民暴动，成功地把马克思主义与中国农民运动结合起来，成为了马克思主义中国化的成功实践者。
成立“新学生社”、“青年联合会”进步组织
1922年5月，中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会，成立全国的青年团组织机构。会后，刘尔崧、阮啸仙、周其鉴、张善铭等在广州惠福路仙邻巷建立了广东青年学生筹备处。
刘尔崧、阮啸仙、黄居仁等河源早期革命者将马克思主义带入河源，在他们的影响下，进步青年、学生队伍不断壮大，青年联合会、学生联合会等组织先后成立，学生运动、工农运动不断发展，中国共产党紫金县小组也于1923年成立。刘尔崧等河源早期革命者以新学生社、青年联合会、学生联合会和劳动夜校为核心，轰轰烈烈地开展新文化运动和马克思主义的传播活动。
创办刊物宣传马克思主义
1922年秋，刘尔崧在中国劳动组合书记部广东分部工作时，联络了广东油业、机械、建筑等工会中的进步工人，创办《爱群通讯社》，作为党领导工人运动的公开合法机构，并出版了《星期报》，用以联络和指导工人群众斗争。一方面传播工农群众的消息和经验，另一方面宣传马克思主义和党的主张，指导工人运动。“当时河源地区仅紫金、龙川两县，大大小小的宣传报刊有八九种之多。”如《救国周刊》、《紫金山小报》。当地进步青年、学生以《救国周刊》、《紫金山小报》为阵地，宣传新文化、新思想。
阮啸仙在广州则创办了宣传新文化、新思想的《广东群报》，并逐步把它变成宣传马克思主义的阵地。1921年，中共“一大”后，中国共产党广州共产主义小组成立后，《广东群报》成为党的机关报，阮啸仙等人在原有的基础上又开辟了许多专栏，如“马克思研究”、“评论”、“研究”等专门研究和宣传马克思主义，成为广东马克思主义宣传教育的一个重要阵地，对推动马克思主义在广东地区的传播起了重要作用。
1920年8月，广东成立过社会主义青年团的组织，但这一团体于次年4月自行解散。1922年3月，广东重组社会主义青年团。在恢复建设广东地区团组织建设的过程中，阮啸仙在中共广东支部的领导下创办了《青年周刊》，宣传马克思主义，宣传革命道理。他在《青年周刊》创刊号《青年自觉》一文中指出：“资本主义一日未有打破，旧经济的组织一日未有铲除，则平民的痛苦也一天加紧一天；弱小民族的压迫，也一时不能解放。” 他号召青年们“应当从阶级斗争奋起，走到自由幸福的新社会来”。他努力宣传青年团的宗旨和马克思主义，激发青年的政治热情。《青年周刊》作为马克思主义的宣传平台，对于号召青年人积极开展青年运动起了重要作用。
河源早期革命者以“新学生社”、“紫金青年联合会”、“紫金学生联合会”为媒介，在河源各县的大街上和闹市区向广大工农群众宣传《世界职工运动发展形势》、《社会问题与社会主义》和《农民生活和农民地租问题》等专题，宣传工农革命运动的意义，同时宣传反对封建迷信、宗法、神权、反对包办婚姻，提倡男女平等、婚姻自由。由于这是从马克思主义与世界革命以及中国农民生活实际的结合上进行宣传，广大工农群众感到亲切而易于接受。据《工人之路》记载：“听众除学生、工农群众外，还有手工业者、小作坊主及一般居民各阶层，听者常至二三百人。”
开展学生运动和工农运动
革命理论的宣传是革命运动的先导。马克思主义在河源的广泛传播，很快掀起了这个地区的工农运动、学生运动和群众的反帝反封建斗争。
刘尔崧1919年5月在广州投身五四运动的同时，还动员同乡的同学赖炎光回家乡紫金县活动。赖炎光于
五四运动以后，同在“甲工”读书的刘尔崧、赖炎光曾多次回紫金县宣传马克思主义。刘尔崧、贺济邦主持办起“紫金青年学生社”和劳动平民夜校，成立了党组织和工会。在海陆丰农民运动的影响下，1923年春，炮子乡农会成立，农民自卫军也建立起来了，与地主豪绅展开了斗争。星星之火，可以燎原。先进的思想，一旦为群众所掌握，就会发挥出巨大的力量。马克思主义在紫金的广泛传播，为紫金人民的革命运动指明了方向，中国共产党紫金县小组的建立，使紫金人民的革命斗争有了坚强的领导。“四·二六”武装暴动夺取政权的胜利，显示了马克思主义和农民运动结合后的革命威力。这种革命威力的充分发挥，真正成为解决革命实际问题的强有力的思想武器。
●经典记忆
刘尔崧：河源传播马克思主义第一人
十月革命的爆发，给正在寻找救国救民道路的河源革命者以巨大的鼓舞，马克思主义学说广为传播。河源早期革命者及时向民众介绍了十月革命及革命胜利后的苏俄情况。刘尔崧不仅是广东传播马克思主义的杰出代表，青年运动、工人运动的杰出领袖，中共早期党员之一，还是河源传播马克思主义的第一人。
1918年，在“工业救国”思想的指导下，刘尔崧以优异的成绩考入广东省第一甲种工业学校（以下简称“甲工”）机械科，刘尔崧在学校接受了新思想的熏陶，并认识到中国必须走俄国工人阶级走的道路，只有马克思主义才能救中国。刘尔崧不仅自己接受了马克思主义，而且积极宣传马克思主义。1919年五四运动爆发后，刘尔崧在广州领导学生运动，同时派赖炎光回到紫金县城，成立“紫金青年联合会”和“紫金学生联合会”，并联合组织宣传队开展新思想、新文化宣传。正当紫金县爱国运动蓬勃发展时，刘尔崧带着马克思主义的著作和《新青年》、《每周评论》等进步书刊，从广州回到河源，向青年联合会和学生联合会成员讲述北平和广州的爱国运动。他以俄国革命的成功经验和北平学生的革命行动，阐述了中国只有走反帝反封建和俄国十月革命的道路，才能救国救民的道理。刘尔崧还与刘琴西、刘乃宏、钟灵、钟子廉等人创办了《救国周刊》、《紫金山小报》，大力宣传五四运动的伟大意义，讨论救国之路。
刘尔崧还写了一首《劳动歌》，在夜校当作课文讲述：“谁的功？谁的力？劳动的结果。全世界工农们，联合起来啊！”此后，河源部分地方的宣讲所、青年学生社、劳动夜校成为工人和青年学生学习马克思主义的场所，使马克思主义学说在河源地区逐步传播，为之后河源革命运动的开展培育了干部。
阮啸仙：广东马克思主义研究会的骨干
阮啸仙在“甲工”求学时，成为校学生会主要负责人，积极组织领导学生罢课和游行，倡议组织广东中等以上学校成立学生联合会，后来成为联合会主要领导之一。1919年秋，阮啸仙参加了广州地区社会主义青年团，成为广东社会主义青年团的创始人和领导人。1921年春，广东马克思主义研究会成立，阮啸仙为该会主要代表。在此期间，阮啸仙认识了陈独秀，并在他们的引导和影响下，积极组织领导了广州学生运动。1921年春，阮啸仙参加广东的共产主义小组，是党最早的50多名党员之一。
在早期马克思主义传播的过程中，阮啸仙先后创办了宣传新文化、新思想的《广东群报》、《青年周刊》，成为广东马克思主义宣传教育的一个重要阵地，对推动马克思主义在广东地区的传播起了重要作用。
随着革命形势的发展，马克思主义的传播需要更多深入的宣传载体，阮啸仙审时度势，在党组织的指导下，和冯菊坡、周其鉴、刘尔崧等人在广州创办了“爱群通讯社”，并发行《星期报》，这给阮啸仙等先进的革命分子更多在下层工农群众中宣传马克思主义的机会。阮啸仙等人以通讯社记者的身份，经常深入到工厂、学校、农村和群众团体中“采访新闻”，进行革命宣传，秘密发展青年团员，动员广大青年起来参加反帝反封建斗争 。阮啸仙等人还经常以通讯社的名义出版发行《共产主义ABC》等油印小册子，扩大马列主义在青年中的传播。
为了广泛宣传马克思主义，团结各阶层青年，1923年6月，阮啸仙还与刘尔崧等人在广州公开成立广东新学生社作为团的外围组织。新学生社成为传播马克思主义的载体之一。阮啸仙充分运用新学生社发动学生运动，向青年宣传马克思主义，激发青年的政治热情，使思想较为先进的年轻人开始接受马克思主义并积极投入到革命斗争的实践中来。
黄居仁：最早把马克思主义带入龙川
黄居仁是河源龙川最早的马克思主义传播者。黄居仁入“甲工”后，积极投入到广州学生反帝爱国的示威游行行列中，并结识了该校的进步学生阮啸仙、刘尔崧、周其鉴等人，在他们的熏陶下，开始参加校内外反帝反封建军阀的革命。
当时，马克思主义已在广州广为传播。1922年2月，广东社会主义青年团机关刊物《青年周刊》创刊，《青年周刊》把马克思主义与中国国情初步结合起来，并号召学生、军人、青年学生联合起来共同革命。黄居仁宣传该刊物，通过阅读《马克思主义浅谈》一文，开始接触和了解马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和政治经济学等方面的内容，思想觉悟有了提高。当年5月1日，广州各界10多万群众举行庆祝“五一”国际劳动节大会，黄居仁与“甲工”学生一起参加集会，喊着“打倒帝国主义”、“打倒军阀”等口号上街游行。
通过对马克思主义的介绍和宣传，河源早期革命者认识到：只有在马克思主义的指引下，在中国共产党的领导下，组织工农运动，开展与帝国主义、封建军阀和买办资产阶级的斗争，才是革命的唯一出路。河源早期革命者号召大家“去做社会改革的实际内容”。
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