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曾国藩
方圆儒人
>《文韵史风》
2016.09.04
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神骨鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
识人方法有三,一曰德,二曰量,三曰才。符合此三条标准者,方能担当重任。1.识人用人,以德为先识人方法有三,一曰德,二曰量,三曰才。所谓德者,刚健无私,忠贞自守,非庸庸碌碌、无毁无誉而已。所谓量者,能受...
神骨鉴·骨之色与质
作者:
曾国藩
骨有色,面以青为贵。紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵,碎次之。头上无恶骨,面佳不如头佳。此中贵贱,有毫厘千里之辨。骨有色,面以青为贵①,“少年公卿半青面”是也。紫次之,白斯下矣②。骨有质,头以联...
神骨鉴·观骨察人
作者:
曾国藩
骨有九起:在头,以天庭骨、枕骨、太阳骨为主;在面,以眉骨、颧骨为主。五者备,柱石之器也。骨有九起①:天庭骨隆起②,枕骨强起③,顶骨平起④,佐串骨角起⑤,太阳骨线起⑥,眉骨伏犀起⑦,鼻骨芽起⑧,颧骨若不...
神骨鉴·“神”存于心
作者:
曾国藩
凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者出处断,续者闭处续。小心者,从其做不了处看之,大胆者,从其做了处看之。凡精神,抖擞处易见,断续处难见①。断者出处断,续者闭处续②。道家所谓“收拾入门”之说③。不了处...
神骨鉴·神分清浊邪正
作者:
曾国藩
文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静。文人论神,有清浊之辨①。清浊易辨,邪正难辨②。欲辨邪正,先观动静③。静若含珠,动若木发④;静若无人,动若赴的⑤,此为澄清到底⑥。静若萤光,...
神骨鉴·总论神骨
作者:
曾国藩
一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。语②云:“脱谷为糠,其髓斯存。”③神之谓也④。“山骞不崩,唯石为镇。”⑤骨之谓也。一身精神,具乎两目⑥;一身骨相,具乎面部⑦。他家兼...
刚柔鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
无刚则不能自立,无柔则不能亲和;太刚则折,太柔则靡。只有刚柔相济,人才能无往而不胜。1.卫青与霍去病谁更易成功性格分内向型与外向型两种,这两种人在实际生活中的比例大致相当。哪一种类型更有利于事业的成功...
刚柔鉴·内刚柔
作者:
曾国藩
五行为外刚柔。内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重,过目辄忘,近“粗”。伏亦不伉,跳亦不扬,近“蠢”。初念甚浅,转念甚深,近“奸”。五行为外刚柔①。内刚柔,则喜怒、跳伏、深浅者是也②。喜高怒重,...
刚柔鉴·外刚柔
作者:
曾国藩
五行有合法。合法有顺合,有逆合。顺者多富,逆者其贵非常。五行有合法,木合火,水合木,此顺而合①。顺者多富,即贵亦在浮沉之间②。金与火仇,有时合火,推之水土者皆然,此逆而合者③,其贵非常。然所谓逆合者,...
刚柔鉴·总论刚柔
作者:
曾国藩
既识神骨,当辨刚柔。刚柔,则五行生克之数。不足用补,有余用泄。消息与命相通。既识神骨,当辨刚柔②。刚柔,则五行生克之数③,名曰“先天种子”④,不足用补,有余用泄⑤。消息与命相通⑥,此其较然易见者。【注...
容貌鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
人的体态、仪表、风度、言谈举止、神态表情,都是一个人综合素质的体现。观察其仪容言行,即可对其人有大体掌握。1.观察容貌仪表为先我们要认识某个人,首先接触到的是这个人的外部特征:体态、仪表、风度、言谈举...
容貌鉴·论目鼻口齿
作者:
曾国藩
目不深则不清;鼻不高则不灵;口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食。目者面之渊,不深则不清①。鼻者面之山,不高则不灵②。口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食③。眼角入鬓,必掌刑名④。顶见于面,终司钱谷⑤,此贵征也。...
容貌鉴·论貌
作者:
曾国藩
貌有清、古、奇、秀之别,须看科名星与阴骘纹为主。得科名星者早荣,得阴骘纹者迟发。二者全无,前程莫问。貌有清、古、奇、秀之别,总之须看科名星与阴骘纹为主①。科名星,十三岁至三十九岁随时而见②;阴骘纹,十...
容貌鉴·论容
作者:
曾国藩
容贵“整”,“整”非整齐之谓。五短多贵,两大不扬;负重高官,鼠行好利。容贵“整”,“整”非整齐之谓①。短不豕蹲,长不茅立,肥不熊餐,瘦不鹊寒②,所谓“整”也。背宜圆厚,腹宜突坦,手宜温软,曲若弯弓,足...
容貌鉴·总论容貌
作者:
曾国藩
容以七尺为期,貌合两仪而论。相顾相称,则福生;如背如凑,则不足论。容以七尺为期,貌合两仪而论②。胸腹手足,实接五行③;耳目口鼻,全通四气④。相顾相称,则福生⑤;如背如凑,则林林总总,不足论也⑥。【注释...
情态鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
将观人的情态与识人结合起来,是《冰鉴》的切近实用处。识其情态,交天下达人志士。1.辨别小人与君子孔子认为:君子懂得的是义,小人懂得的是利;君子想的是道德和法度,小人想的是乡土和恩惠。他曾经给小人定下五...
情态鉴·
曾国藩
“情态”鉴智慧
作者:
曾国藩
1.细察情态其心可知吕公善观情态亲选婿吕后雉(前241—前180),山东单父人,汉高祖刘邦的皇后。刘邦死后称吕太后,临朝执政16年,是中国历史上第一个无冕女皇。吕后在西汉前期的历史上占有重要地位,在她...
情态鉴·论时态
作者:
曾国藩
前者恒态,又有时态。深险难近,不足与论情;卑庸可耻,不足与论画;妇人之仁,不足与谈心。三者不必定人终身。前者恒态,又有时态①。方有对谈,神忽他往②;众方称言,此独冷笑③;深险难近,不足与论情④。言不必...
情态鉴·论恒态
作者:
曾国藩
有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态。皆根其情,不由矫枉。弱而不媚,狂而不哗,疏懒而真诚,周旋而健举,皆能成器;反之,败类也。有弱态,有狂态,有疏懒态,有周旋态①。飞鸟依人,情致婉转,此弱态也②。不衫不...
情态鉴·总论情态
作者:
曾国藩
容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情态者,神之余,常佐神之不足。久注观人精神,乍见观人情态。大旨亦辨清浊,细处兼论取舍。容貌者,骨之余,常佐骨之不足①。情态者,神之余,常佐神之不足②。久注观人精神,乍见观...
须眉鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
某心理学家曾经请一位著名演员进行实验。发现单凭眉毛动作,便能演出40种以上的表情。1.眉目可以传神人的视线方向象征心理状态。首先谈谈斜视的目光。这是属于拒绝姿态,还是属于猜疑、轻蔑对方的一种表现呢?其...
须眉鉴·
曾国藩
“须眉”鉴智慧
作者:
曾国藩
第五篇须眉鉴第四章
曾国藩
“须眉”鉴智慧1.眉钝眼拙自误误人楚平王信谗欲诛太子《史记·伍子胥列传》卷六十六中记载:楚平王有太子名曰建,使伍奢为太傅,费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取(娶...
须眉鉴·论须
作者:
曾国藩
须有多寡,取其与眉相称。多者,宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐;少者,宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。须有多寡,取其与眉相称①。多者,宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐②;少者,宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾③。卷...
须眉鉴·论眉
作者:
曾国藩
眉尚彩,彩者,秒处反光也。贵人有三层彩。所谓“文明气象”,宜疏爽不宜凝滞。眉尚彩,彩者,秒处反光也①。贵人有三层彩,有一二层者②。所谓“文明气象”,宜疏爽不宜凝滞③。一望有乘风翔舞之势,上也;如泼墨者...
须眉鉴·总论须眉
作者:
曾国藩
未有须眉不具可称男子者。眉主早成,须主晚运。“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉,临老一副须②。”此言眉主早成,须主晚运也③。然而紫面无须自贵,暴腮缺须亦荣④:郭令公半部不全,霍骠骁一副...
声音鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质,这样一来。人的聪慧愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。1辨音识才(1)
曾国藩
重用罗萱罗萱,字伯宜,湘潭人。父汝怀,道光十七年(1...
声音鉴·论音
作者:
曾国藩
音者,声之余也,与声相去不远,此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声。音者,声之余也①,与声相去不远,此则从细曲中见耳②。贫贱者有声无音,尖巧者有音无声,所谓“禽无声,兽无音”是也③。凡人说...
声音鉴·论声
作者:
曾国藩
声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见。声雄者,如钟则贵,如锣则贱;声雌者,如雉鸣则贵,如蛙鸣则贱。声与音不同①。声主“张”,寻发处见;音主“敛”,寻歇处见②。辨声之法,必辨喜怒哀乐③。喜如折竹,...
声音鉴·总论声音
作者:
曾国藩
人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠。声音实与五音相配,闻声相思,其人斯在。人之声音,犹天地之气,轻清上浮,重浊下坠②。始于丹田,发于喉,转于舌,辨于齿,出于唇,实与五音相配③。取其自成一家,不必...
气色鉴·智慧启悟
作者:
曾国藩
气是色之根本。色是气的外在表现形式。察颜观色,可辨识人才。如何辨别人才真伪古人云,事之至难,莫如知人。世上最难的事没有比识人更难了。辨别人才为什么是最为困难的事情呢?这是因为事物有似是而非的,刚直开朗...
气色鉴·青色和白色
作者:
曾国藩
色忌青,忌白,青常见于眼底,白常见于眉端。色忌青,忌白①。青常见于眼底,白常见于眉端②。然亦有不同:心事忧劳,青如凝墨;祸生不测,青如浮烟;酒色惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉③。又有青而带紫,金形...
气色鉴·气色与文人的关系
作者:
曾国藩
科名中人,以黄为主,此正色也。黄云盖顶,必掇大魁;黄翅入鬓,进身不远;印堂黄色,富贵逼人。科名中人,以黄为主,此正色也①。黄云盖顶,必掇大魁②;黄翅入鬓,进身不远③;印堂黄色,富贵逼人④;明堂素净,明...
气色鉴·气色的类型
作者:
曾国藩
人以气为主,于内为精神,于外为气色。有终身之气色。有一年之气色。有一月之气色。有一日之气色。人以气为主,于内为精神,于外为气色①。有终身之气色,“少淡、长明、壮艳、老素”是也②。有一年之气色,“春青、...
气色鉴·总论气色
作者:
曾国藩
面部如命,气色如运。大命固宜整齐,小运亦当亨泰。大者主一生祸福,小者亦三月吉凶。面部如命,气色如运②。大命固宜整齐,小运亦当亨泰③。是故光焰不发,珠玉与瓦砾同观;藻绘未扬,明光与布葛齐价④。大者主一生...
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