《作息忌》

曰：從其作，弗若存其道，度。為其事，弗若宴其生。作有得，而失從之。事有君，而非同之。若是，則我以其用，間有無。用而存其氣，致龢而已。則之事，其遠，而非無有。其止，而非動，若存亡。其龢，而非違；其致，而非執矣。

其用，間有無，曰容。用而存其氣，曰守。其，遠而非無有，曰輕。其，止而非動，若存亡，曰怡。容，乃大。大，乃久。守，乃藏。藏，乃靜。輕，乃澹。澹，乃曠。怡，乃存。存，乃眞。

大者：其言度也。藏者：其，言嗇也。澹者：其，言用也。存者：其，言常也。

作：為之，春不汗；日出，日落。夏不喘，日寅，日申。秋不暈，日出，日落。冬不揚，日巳，日申也。不汗者，徐，而不疾以散也。不喘者，作，而不緩以發而弗過也。不暈者，為，之弗爍爍；以爽，而不脫也。不揚者，疾，而不徐；以散，而弗發也。

息者：息偃也。春曰：酉卯臥，臥而傾。夏曰：戌寅臣，臣而屈。秋曰：酉卯歸，歸而偃。冬曰：酉辰休，休而申。

既食即息一忌。既飲即作一忌。既熱即寒一忌。既疾即息一忌。

既怒即食一忌。既悲即飲一忌。既憂即食一忌。既哀即飲一忌。

既房即冷一忌。既房即勞一忌，既房即風一忌。既房即作一忌。

既兓(驚)即躁一忌。既靜即憂一忌。既疾即感一忌。既驚即飲一忌。

既哀即作一忌。忌：為而有殤者也。

春：醇以蠢也，故酸。酸，氣不利而燥者用之。非，則少之。

夏：熱而暑，故苦。苦，暑熱過而中者用之，非，則減之。

長夏：濕而郁，故甘。甘，躁而苦急，口苦嗌乾者用之。非，則忌之。

秋：下而上若，故辛。辛，悶而寃，利不止者用之。非，則小之。

冬：收而藏，故鹹。鹹，過則燥血；前數而欠，苦不力，懼者用之。非，則除之。

過其用，則病之。當其用，則益之。萬物之過欲，其殤甚矣。言：非式也。其乃灋也。灋者，則而不止；當而不帝者也。

古之忌，春殃，馬牛。夏害，鹿羊。秋禍，蟲狗。冬畜尐忌，豈之意哉。忌，有所害；之害不窮。非當前也，迺其終也。

以時知之：則夏秋之大害，而冬春減之。以氣知之：則春秋之衛消，而冬夏減之。然氣有不常，而時有不應，奈何？

故知愼以恒，矯以全生。