曰:從其作,弗若存其道,度。為其事,弗若宴其生。作有得,而失從之。事有君,而非同之。若是,則我以其用,間有無。用而存其氣,致龢而已。則之事,其遠,而非無有。其止,而非動,若存亡。其龢,而非違;其致,而非執矣。
其用,間有無,曰容。用而存其氣,曰守。其,遠而非無有,曰輕。其,止而非動,若存亡,曰怡。容,乃大。大,乃久。守,乃藏。藏,乃靜。輕,乃澹。澹,乃曠。怡,乃存。存,乃眞。
大者:其言度也。藏者:其,言嗇也。澹者:其,言用也。存者:其,言常也。
作:為之,春不汗;日出,日落。夏不喘,日寅,日申。秋不暈,日出,日落。冬不揚,日巳,日申也。不汗者,徐,而不疾以散也。不喘者,作,而不緩以發而弗過也。不暈者,為,之弗爍爍;以爽,而不脫也。不揚者,疾,而不徐;以散,而弗發也。
息者:息偃也。春曰:酉卯臥,臥而傾。夏曰:戌寅臣,臣而屈。秋曰:酉卯歸,歸而偃。冬曰:酉辰休,休而申。
既食即息一忌。既飲即作一忌。既熱即寒一忌。既疾即息一忌。
既怒即食一忌。既悲即飲一忌。既憂即食一忌。既哀即飲一忌。
既房即冷一忌。既房即勞一忌,既房即風一忌。既房即作一忌。
既兓(驚)即躁一忌。既靜即憂一忌。既疾即感一忌。既驚即飲一忌。
既哀即作一忌。忌:為而有殤者也。
春:醇以蠢也,故酸。酸,氣不利而燥者用之。非,則少之。
夏:熱而暑,故苦。苦,暑熱過而中者用之,非,則減之。
長夏:濕而郁,故甘。甘,躁而苦急,口苦嗌乾者用之。非,則忌之。
秋:下而上若,故辛。辛,悶而寃,利不止者用之。非,則小之。
冬:收而藏,故鹹。鹹,過則燥血;前數而欠,苦不力,懼者用之。非,則除之。
過其用,則病之。當其用,則益之。萬物之過欲,其殤甚矣。言:非式也。其乃灋也。灋者,則而不止;當而不帝者也。
古之忌,春殃,馬牛。夏害,鹿羊。秋禍,蟲狗。冬畜尐忌,豈之意哉。忌,有所害;之害不窮。非當前也,迺其終也。
以時知之:則夏秋之大害,而冬春減之。以氣知之:則春秋之衛消,而冬夏減之。然氣有不常,而時有不應,奈何?
故知愼以恒,矯以全生。
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