《太合》第三

慶才書灋

丙丙
逆春气之病，則上刑於心；而剋於肺，是爲乾嗌纏涎。其恖憂傷亟脾則胃氣上逆，咽乾吭，勝則怒火振動，賁隘結疝。春病，胃之不足也。
逆夏气之爲病，則醺然結肝，病(病頭水火)濕鬱乎脾腸，腹膨而大。頸項不支，多夢，頭眩。津液粘乾，血鬱而窒。夏病，膀肊之乏也。
逆秋气之爲病，則五內憋脹。血縮營澀，紫白(病頭亶)(病頭悉)。勝，則癤癳鬱結胷腹股肱，血病不治。秋病，膽之不足也。
逆冬气之爲病，則心血不支，少眠多驚疑，手足燥熱，宗(中八八)脊易形，骨痿結瘀，其血不營。冬病，膓之乏也。
逆長夏之爲病，則心性偏乎沮激，孤獨寡交，瘦削多食，恖妄幻想，白濁溺淋，淫滯不竭，陰痿不收，失禁腋臭，甚則不生。長夏病，膋膜之不利也。
所謂逆者，是爲春病脾肺，夏病腎肝，秋病心脾，冬病肺心，長夏肝腎者也。天地相交，四時應化。生長收斂藏，此常也。
人則，有所不同。气質之彊弱，心志之變化，則應四序而發病。生之，豈有皆應時而不亂者耶！故曰：“良工知常”。夫天地之气應人，其各有太過不及之度，彊弱虛實之變也。
天有四時，應之爲生長收藏。地有五行，以生寒暑燥濕風。人之五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。
故‘攝生者，喜怒弗關乎情，而不傷其气。故無怒以養陰，無喜以陽密。寒暑不違，恒自然，而不傷其形’。故“寒勿侵於形，而气自龢，暑勿爍於營，而臟自葆”。