老一辈的尤溪人都习惯把现在的乡村以“都”相称。
“都”的划分始于明代。那时，尤溪的版图比现在大得多。从西上北，从北到东，再由东到南，进入西南，就这样绕一大圈最后回到新阳地界，总共划分为50个都。到了景泰年间，朝廷把四十一到四十三都划给新置的永安县，嘉靖年间又把三十到四十都、四十四到四十八都划给新置的大田县，尤溪就剩下现在的31个都了。
即便这样，尤溪县仍然是三明市最大的一个县，农业人口全市第一，面积全省第二。
“都”的划分大都遵从山脉、水流走向，有利于交通行走、经济活动和行政管辖。每个都大小不一，小的六七个村落，大的四五十个村落，全因地形、习俗而定。且说尤溪县新阳镇是三明市最大的一个乡镇，共有23个村，1个居委会，人口5万多人。四十九、五十两都就坐落在新阳镇，共有17个村，其中四十九都7个村，五十都10个村，以新阳镇镇政府所在地乘驷桥为界，山水相连。
溯源四十九、五十都
闽中山区，每一个村落就像一块翡翠撒落在戴云山脉的小盆地之中，而四十九、五十都则像一条又长又宽的彩练飘落在绿野谷地，四周崇山峻岭，绵延不断，沟壑纵横，一条条山涧汇聚到新桥溪，流经两个都的大部分村庄，一波三折，汇入文江溪。县道从五十都的葛竹村坋头岭盘旋而下，顺着溪流穿过村庄，到达新桥，由四十九都的高士村进入大田县境。公路两边大都是崭新的高楼，连成一片现代的建筑群落，而过去用木头构筑的民房则掩映在山脚下，斜屋面黑瓦片，阳光从屋脊照下，勾勒出优美的线条，与山边的树木和谐搭配，显露出乡村独特的景观。对于长期漂泊在外的人，只要看到这些生养我们的老房子，都会唤起心底的记忆。
大凡尤溪人，都知道四十九、五十都，甚至对新阳镇人的称呼也唤作“四九都仔”或“五十都仔”。由于四十九、五十都地处尤溪河的上游，亦称“上尤溪”，有时也成了新阳镇的代名词。四十九、五十都的方言属闽北闽南语言过渡带，说话口音与尤溪别处明显不同，有几个方言比如：“莫古”、“即古”一听便知是新阳话，常常被下尤溪人当作打诨插科谈资笑料。
时光流逝，四季轮转。数百年来，四十九、五十都的先民在这里开田造地，安居乐业，都有几个大姓分布较为集中，形成地域特色，所以有“葛竹纪、林坪萧、上井余、王坎兜”的顺口溜。他们虽然溯源不同，但祖祖辈辈朝夕相处，深爱着这片土地，同看山水变化，共度平凡日子。
四十九、五十都人以勤劳节俭出名。在文山、龙上几个村流传着一个同样的创业故事：很早以前，陈姓、萧姓祖先以牧鸭为生，常年赶着鸭群四处觅食，一日，鸭群在某处停下来再也不走了，并筑巢过夜，天天生下双黄蛋，于是主人认定此处为风水宝地，就地搭起简易草寮，扩大养殖，后来家业不断扩大，人丁渐旺，便成开基始祖。先人艰苦创业的故事激励了一代又一代人，勤劳节俭的美德也一代一代传承下来。
四十九、五十都人多地少，资源匮乏，五十都的上井村近2000人口，仅有800多亩耕地，人均只有4分地。仅靠这几分薄田是填不饱肚子的，所以很多妇女在家学手艺、做手工，以贴补家用。民间流传着“新桥肉饼管前糕、高士笠子夏阳席”，“丁埕灯笼、夏阳鸭仔，中洋粽蓑、登山火笼”，这些土特产大多是妇女们利用早晨黄昏、饭前饭后零碎时间制作出来的。“男人挑担走四方”，四十九、五十都的很多男人则外出卖鸭仔、铁锅、陶瓷、粉干，风餐露宿、筚路蓝缕，来回就是一圩(五天)。
人们都还记得，二十年前，四十九、五十都两边的山上还是光秃秃的，别说大树木，就连杂草也是稀稀拉拉，那是因为人口众多，烧柴煮饭把山上的树木砍光了，还要刨树根，割茅草，捡树叶。民间流传着这样一首歌谣：“新桥妆姆（妇女）烧赤蕨（芒萁），未到灶边火已乌（灭）”，每一个家庭主妇都有这样体验。后来随着经济不断发展，农村通了电，许多农户都烧上了煤球，用上了电器，政府采取了封山育林，山上渐渐绿了起来，乡村也恢复了生机。
新阳镇还有许多特产，最负盛名的当属“四九五十都，米粉烫鱼鳅”。米粉是坎里下桥上等的特产，鱼鳅要用田里天然生长的泥鳅，还要加上上井村地道的红糟，再加入菜头、芋头、香葱、辣椒等佐料，一盆热腾腾、香喷喷的泥鳅粉干端上桌来，鲜嫩润滑，色味俱佳，吃过的人都大呼过瘾。
“双都”新貌
四十九、五十都人尊师重教，古往今来已成风尚。早在上世纪二十年代，闽北大军阀卢兴邦就在四十九、五十都开办了育英、育才两所小学。1956年县政府在镇政府所在地兴办尤溪第二中学，开各乡镇之先河。“没米下锅，也要送子上学”、“棉被淌水，也要送子读书”，这正是新阳人重视子女教育的真实写照。新阳的后生们也不负众望，每年都有一批学生考上重点大学。在外工作的新阳人也以勤奋著称，多有建树。四十九、五十都的家风家训就是这样千年传颂，穿越古今，滋养着一颗颗纯朴的民心。
来源：三明日报
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