探寻失落在金昌的西夏文化遗迹

日期：2013-09-04 15:45  作者：蔡敏  赵建铭  来源：金昌日报

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在中国历史的文化长卷里，西夏王朝似乎是一个缺席者。

西夏是以党项族为主体建立的王朝，鼎盛时期曾与两宋、辽、金鼎足而立，疆域横跨今宁夏、甘肃、青海、陕西、内蒙古等地，统治时间近200年。1227年，西夏被蒙古军队灭亡。

灭西夏过程中，蒙古军遇到强力抵抗，成吉思汗死于六盘山行宫，西夏由此招来屠城厄运，西夏文化更是遭到毁灭性打击。强大的元朝在修史时只修撰了《宋史》、《辽史》、《金史》，却未修西夏史。

西夏王朝在不足200年的时间里，发明了西夏文，翻译了大量汉文献，创造了灿烂多姿的文化。但随着王朝的灭亡，一切似乎也戛然而止。

风雨西夏，党项悲歌。如今，那些散落在荒漠戈壁之上的佛塔、古城、废墟，还依然坚守在落日里吟唱。

西夏故都宁夏的西夏王陵遗址、西夏陪都武威境内出土的西夏文佛经《维摩诘所说经》，都因其独特的文化艺术魅力，一次次将众多学者及游客的思绪引向那偏远、古老、神秘的西夏王朝……

五代十国时期，河西走廊先后被吐蕃、回鹘、党项等族统治。时至今日，在我市永昌县境内蜿蜒两公里的御山峡谷中一路向西，花大门石刻、西夏六体文石刻、西夏塔、千佛阁等多处文物古迹，是西夏统治这片黄土的历史见证。

走过金川峡水库后沿着小路，十多分钟后便来到位于永昌县城关镇金川西村四社的省级文物保护单位花大门石刻处。沿山体缓步前行，可逐一看到始凿于西夏时期的53座佛龛，53处塔龛上部均用锐器刻画了佛塔造型，且多数外形清晰，堪称完美。花大门石刻所呈现的塔龛是用来供奉僧人圆寂火化后的舍利的，这种塔葬与山葬相结合的塔龛悬葬法十分独特，是国内西夏文化研究者在黄河流域发现有此种葬法的唯一一处遗址。

在花大门主石刻区，一座宽、高约1米的佛龛十分引人注意。佛龛深约2米，可以容纳六七人。塔龛内刻有西夏文“佛”和西夏马的图案。有专家认为，这款最大的石刻可能是当时高僧用于修行的地方，亦有可能是高僧坐化葬式的一种。

走下山体，回头遥望，山体如一尊巨大的睡佛，而山体上纵向突出的部分又似一尊尊立佛，天然浑成，令人叹蔚。

位于圣容寺附近的千佛阁遗址，是西夏建筑艺术和佛教艺术遗址之中的精品。遗址坐落在高台之上，东南有群山相望，西北面汉、明长城蜿蜒而过，高台之下有泉水潺潺流过。据专家介绍，千佛阁为阁中有塔，阁塔合一的佛教建筑，塔上四壁和阁内均绘有坐佛壁画，故名千佛阁。

在千佛阁附近的西夏塔林遗迹，塔基明显，墓坑内还遗存有大量的“塔婆”，是研究西夏历史及佛教文化的重要资料。

在圣容寺周边的山体上，有四种文字(其中有西夏文)镌刻的六字真言。这亦属国内罕见的文物看点。

行走在御山峡谷附近，周边一些山体悬崖上存有与花大门石刻同一时期的西夏岩画。骑马奔射、动物嬉戏等场景，图案形象、造型逼真。这些被称为“史书”的珍贵岩画，为后人注释着王朝密码。

失落的王朝，神秘的历史。站在一座座独具魅力的西夏遗址旁，风从耳边吹过，仿佛听到全民皆信教的西夏王朝里教徒们诵经的声音。

王朝的繁华已然褪去，可这些遗落在金昌一隅的遗迹，仍在呼唤着历史的记忆。