这是一段被绝大多数埃及史书所略过的内容，若非关于这段历史的文物相继出土，可能今天的人们，就没有机会了解到埃及历史上曾有过这段历史。
至于为什么会出现这种情况，除了这段历史本身就不长，只有100余年以外，里面夹带的一些文化自豪感是重要因素之一。
而今天小袁给大家介绍的文物，就是那段历史的直接见证，或者是最恰当的“证据”，文物的名字叫“塔哈尔卡的狮身人面像”，一种代表埃及最高权力的“法老象征”之一。
塔哈尔卡的狮身人面像
然而这个法老的象征，其出土地并不是在埃及，而是埃及南边的邻国苏丹。同时从整个狮身人面像的造型来看，虽然是狮子和人面的结合，但那个人面的长相，跟埃及本土的有极大的差别，一看就像纯种黑人的面相。
埃及本土的狮身人面像
而在狮子的胸前，也明确交代了文物的代表是什么，是“伟大的塔哈尔卡王”的雕像，而这个王即为埃及第二十五王朝最核心的法老。
至于为什么埃及的法老，会把雕像修在了邻国的疆土上？我们要从公元前728年说起，那个时候今天的苏丹北部叫库施王国，是一个富饶且极具战斗力的国家。
相对应的同时期的埃及，就显得弱小很多，在连连权力层内斗之下，国力陷入了无比衰落之中。看着邻国衰落，自己国家又正值“壮年”，库施王国的国王皮安基，敏锐地察觉到，这是自己入主埃及的好机会。
于是率领大军北上，“壮年”打“病态人”，结果可想而知。埃及人的城池，一座又一座地落入了库施王国手中，埃及陷入了改朝换代状态，进入了目前史书所称呼的“第二十五个王朝”。
前文所提文物中所标注的“塔哈尔卡王”，是这个王朝最重要的君主。由于埃及在文明程度、文化体量上要远大于邻国库施，除非是库施王，将当地的埃及人全部处理掉，否则他们是很难同化对方的。
而若“留地不留人”，库施作为从小国崛起的军事性国家，根本没有这么多的人口填满原有人口消失后，留下的巨大空缺。
所以出于妥协，以塔哈尔卡王代表的库施王，并未选择用自己的文化去取代埃及本土的法老文化，而是选择将二者文化融为一体。
即库施王不但在埃及，在自己的本土库施，也实行和埃及相似的习俗，譬如自称法老，修金字塔、人面狮身等习惯，统统都延续。将库施和埃及被占领人民的关系，从占领关系，演变成同种文化体系的“兄弟”，在思想上将二国统一在起来。
遗憾的是，由于库施王在征服埃及之后飘飘然了，联合巴勒斯坦地区的犹太人，跟当时的中东小霸王亚述帝国争夺地区霸权。
不过这一次黑人法老失败了，亚述人攻入埃及，几乎全面歼灭了库施王的部队，“塔哈尔卡王”也被流放了，黑人在埃及的统治由此结束，时间大约是公元前671年。
由于被外族统治的历史并不是很光彩，埃及此后的史书，几乎都略写了这段被统治历史，同时因为近代黑人落后、被嘲讽，近代的很多埃及考古学家，也不太愿意证明，文明的埃及，历史上怎么会被邻国（黑人王国）干掉。
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