小六壬之法目录：
一：前述；
二：起课；
三：卦辞及详解；
四：毕法运用；
五：六神总论；
六：应期；
七：案例：
八：命法；
九：外病；
十：解法；
十一：藏支；
十二（秘法规）（另卷开示）
十三：三神宝鉴；（另卷开示）
十四：案例；
十五：别法借见；
十六：心德；
十七：应期数，排位数与八卦
十八：取象
（一）前述
小六壬时课乃唐代李淳风所创，李淳风生于602年，卒于670年，是唐代历法，术数家。其人精通天文，历法，占侯之术。故有《乙巳占》问世。六壬占法依据阴阳五行学说。水火木金土，以水为首。十干，壬癸属水，但古人崇阳抑阴，故而舍阴取阳，名为壬。六十甲子中，壬为首的干支数有，壬申，壬午，壬辰，壬寅，壬子，壬戌。故称为壬。卦辞里面的数，是旬中日数。前古后今，此法经历多年，早以失去完整的体系。目前，真正问世的书很难一见，网上的资料也是同处一致，或混杂不堪，难以教人阅读运用。此书经过本人除杂取精，删而次比，摘于纲要，所籍写的一部分完整体系。
而此书截取许多别外要点进行讲述，若有错误，实属本人无明，请求见谅。偶尔涉及迷信类，亦是传承古文化，本人无权删除影响具体内容。希望读者以客观的角度看待它。
纲领
天地未分，始于混沌，老子之言，道奇妙哉，然也。《灵宪》作兴，曰：太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象。厥中唯虚，厥外唯无，如是者永久焉。斯谓溟涬，盖乃道之根也。道根既建，自无自有，太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。此乃张衡所著《灵宪》与老子《经德》而同一之见。至此时机，刚柔始分，清浊异位。天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。妙哉！《六壬神课》所来之远久，以天地盘合之，是以地盘十二而静，天盘十二而动矣。此为仿之天理而兴也。
动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓天元，盖乃道之实也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域；天有三层，地有三形。有象可效，有形可度。妙哉！堪兴之理而成矣！故而云：上有天象，下造地形。凡所类峦头者，无非顺其天象矣。又有卦言其宅之吉凶，亦如仿之天地卦位之理。是以，天地万物，无不需顺其天理矣。事顺天理而成，物顺天理而生。人顺天理而福。天理非常人所言天理，是以道之行律矣。如人，生则劳之所获，如有懒惰而失。前贤顺天之念而重，故而有成伟绩。有黄石公《素书》问世，此文虽短，道理精深，非我辈所能及矣。此书介绍于道，德，任，义，礼。道也，如老子所道，众物芸芸，无不顺道而行，人以胎腹而生，树依阳而长，鱼以水而存，山以厚而显。故而，人离胎腹怎生，树离阳怎长，鱼离水怎存？是谓逆天反道，自取灭亡耳！德也，凡以本性而取利，是以福应，如鱼非陆生，存于水而活跃。人非无情，是以情爱得众之爱。任也，心存善念，行之善行也，心存恶念，行之恶行也。义也，据于人所规则而奖善罚恶。礼也，是以人物处之之方。
《素书》所云：贤人君子明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理：故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之臣；如其不遇，没身而己。诚然，此言实为顺天之行也。如易文所云，为乾而精进，知坤而守静。可见古人思想无不慎重于顺天之道。至于此代，大凡科普盛兴，虽是朝兴，此非善果矣。何也？时代之进，亦须自然所物。挖石练铁，伐木添居，杀生取利，大凡种种恶行，焉能好报。待石尽油枯，物所穷尽，则时代之落矣。大众迷于物欲，得之者喜，失之者忧，得者心高，失者心恶。众有府衙之势，此乃平息于表，焉能治于根本。故而，此宣法布施，善意而劝，使得民德而进。可减于恶行。
至今，纵观与全国，大多修习易者不过为利而为，更有甚者拿天地之学去研究股票，试图偷机谋利。此等之事，绝非正气易人。如同风水一样，得天时，人和，地利才能旺兴，岂不知三者相用。若人无德，纵有好地理，天理亦是难容，岂可言福贵之说。故而修易先修义，修壬先修人，知天命所在，顺天理而为，方可免遭劫难。而先贤留于小法，乃是大道至简的宝典。大多习易者常常忽略小法之妙，以致种种流失。今书是小六壬心德，具有不错的实用价值。流传于网上，望有缘人得之而善行。如有不好，请除去错误，取精华而用。
(二)起课：
第一心数定宫：是人的灵感与天结合的数字性信息。取得三数，来定三神。优点就是方便，快捷。但唯一不足就是不能随意用测其远期之时。所以在测急事时，或当时之事，效果才会越加准确。
第二数字起课：这个可运用当时之事也可断其远期之事。效果奇佳！第四：数字起课：这个法子亦是很多种，取多数加之，如5671.就是5加6加7加1，4位数减3.如果是3位数减2，。余数高6数则减6.然后以结果之数而断。起课之法多如牛毛，只要找到自己善用的即可。不必细细都学会。
第三按时起课：这个可运用当时之事也可断其远期之事。效果奇佳！
第四捉外应：是耳听目见得所有载体所变成的数字，其中数字数得三数。此法测其当时之事，十分准确。
以上是比较常用的起课方式。
起课的重心：无论如何起课，关键在于时机与灵感。比如，遇到事情时，心数起课，或者按时起课结果都会相似的。这就是时机到了。如果无事找事来算，说明这件事的气数不足，就算按以上起课方式而起课，也很难灵验。
（三）卦辞及详解
①大安
身不动时，五行属木，颜色青色，性为曲直，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。
②留连
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，性为润下，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。季节为冬天，地支为丑辰，日干为壬癸。味道为咸。房为长形，顶为弯曲。五祀为岁。五事为貌。人貌：眉清目秀，圆脸，肩不阔，身体摇摆不定。语言清和，皮肤细白。旺象则肥大，死绝则矮小黑丑。鞋子为托鞋
诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。 应期数：258
③速喜
人即至时，五行属火，性为炎上。颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。季节为夏天，地支为巳午，日干为丙丁。味道为苦。房为瓦房。五祀为月。五事为言。人貌：面部上尖下阔，肉多，印堂窄。眉毛浓，鼻露窍，头小脚长。背部厚实，腹部宽大。太旺，则头发粗，血气旺，面色红，说话速度快。不及则身体瘦小偏黑，脸色稍黄。语无伦次。应期数369
诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。
④赤口
官事凶时，五行属金，性为从革。颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。应期数：4 7 10
⑤小吉
人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。房屋看前宫吉神。
⑥空亡。
音信稀时，五行属土，性为夹墙。颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。应期数：157
以上卦辞是小六壬的基本卦辞含义，务必细细斟酌，深思象意，延伸思维。
重点卦辞：六壬掌总决,取于卜法卷
六壬掌中月日行，时上定宫来分清。十二属相对卦明，马前六星吉凶应。
大安青龙事事昌，贵人求财在坤方。寻人失物去不远，风水宅舍保安康。
路马行人身未动，病者离魂主无妨。丢物失盗近向前，正西西南可寻见。
商贾安居为吉日，唯有出行一般祥。求访拜贵莫远行，病患再凶也吉祥。
久病必是缓中强，近病无碍寿必良。寻人一五七日见，孤身门庭屋内现。
口舌官司贵人消，路见虎猴莫相交。求才八分旺中求，不犯破败稳中收。
春占防虎夏防猴，
留连玄武卦无阳，静中求才十分量。失物寻人东南向，婚喜占日雪雨降。家运人口得平祥，鼠马占宫才必强。失盗必要急去寻，贼人转手避人群。
出行小人破财伤，合伙谋划事不张。此日病者必不祥，不逢二八莫见强。
外人求借莫开口，若然开口永无收。商贾安居莫占宫，百日之内盗宅空。
卯时占宫莫向东，破财官非必不通。育子生产反呈吉，天道文曲落命奇。
春占防兔夏防鸡，
速喜朱雀吉行方，求才去南贵人帮。失物速寻未午申，路上逢女细追寻。
官司贵人得高强，近病晦气速转吉。旧病也可扔药箱，行人音信转回乡。
家宅风水福安良，口舌自消无凶祸。小人是非身边过，交易买卖财路阔。
仕途必升官位坐，商贾安居占此宫。百事大吉喜冲冲，婚事占宫龙子通。
合伙求谋必成功，唯怕邪财必败空。贵人为女占南东，狗马羊兔有鸡龙。
春防辰龙夏防狗，
白虎赤口血口伤，是非官讼须紧防。失物东南西南藏，行人路马有惊慌。
狐狸鸡犬多作怪，病者无救入西方。须防小人暗诅咒，寻物莫听女人言。
申酉两时合局宫，西向大道得论通。寻人谋事犯口舌，远离车马犯骨折。
拜贵午未有良策，纵然凶罪也能赦。求药寻医六阳时，落宫占阴寻人迟。
切莫小人去会本，合伙经营半路分。路马行程口莫问，不然盗贼财宝屯。
春天防蛇夏防猪，
小吉滕蛇最吉昌，贵人路上好商量。禄马阴人来报喜，失物必是在坤方。
辰巳午未不出门，丑辰寅卯西北奔。路遇童子可追问，此处必定抓贼人。
若问行人随时见，走失也能路上现。出行可得满口财，四通八达无有灾。
只是不能去借贷，不然必是长久债。合伙经营忌狗马，财路中途必犯法。
生育逢此得天成，平安命良福禄增。风水六合财旺生，官府词讼必得成。
春天防鼠夏防马，
空亡勾陈事不长，鬼怪阴人无主张。求才失盗心内慌，行人路马有灾殃。
寻找事物永不见，官法词讼有刑伤。病者遇邪鬼嚣张，久病不吉命不祥。
失盗物品贼人收，三六九月还防偷。此时丧人犯人收，妨害六亲妨四周。
求才只得两分利，劝君在乡莫远离。四七十月防铁器，不然必犯血伤忌。
莫与牛羊去恩报，中途必受铁马拷。押运之年不的逃，马前遇此神难保。
春天防牛夏防羊，
以上掌宫诀，务必背熟，此卦文是断卦的重要依据，妨贵，风水，出行，婚姻，疾病，等都记录其中，所以想学好断事，必须背的。
日加时断：
大安加流连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。
大安加速喜，办事自己起，失物当天见，婚姻自己提。
大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。
大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。
大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。
流连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。
流连加速喜，事事由自己，婚姻有诚意，失物三天里。
流连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。
流连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。
流连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻分两张。
速喜加赤口，自己往外走，失物去正北，婚姻得勤走。
速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，失物在家里。
速喜加空亡，婚姻有分张，病人积极治，失物不久见。
速喜加大安，事事都平安，婚姻成全了，占病都相安。
速喜加流连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。
赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。
赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。
赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。
赤口加流连，办事有困难，行人往外走，失物不回还。
赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。
小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。
小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。
小吉加流连，事事有返还，婚姻有人破，失物上西南。
小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。
小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。
空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。
空亡加流连，办事处处难。婚姻从新定，失物永不还。
空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。
空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。
空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物在家里。
此卦辞中末两宫而论。一般我们先定好日是什么，然后加与此时断，比如11月18日，酉时。就是小吉，赤口，大安，那么我首先要明白今天就是赤口加，加在此时大安，就以赤口加大安断，下课就是赤口加流连了。我们一次性的背好，那么我们断事情时，可以参考它做一部分答案！然后参考六壬掌中诀与相关资料解答。
上宫掌决：
子午大安宫：子午皇恩并大赦。
丑未流连宫：丑未双熊入青室。
寅申速喜宫：寅申登程崔之马。
卯酉赤口宫：卯酉麻绳自缠身。
辰戌小吉宫：辰戌披珈自带锁。
巳亥空亡宫：巳亥宫中半折明。
解析卦辞运用：以上的卦辞，六壬总决可以以末宫而论。下面的日加时两宫而论。再下面的上宫掌上决，主要测其情况。首先确定要测一月之事，或一天之事，亦或当时之事。若测一天之事，以日干与末宫论是否相冲。如今日为乙卯日。占赤口。赤口卯酉。那么今天就犯了这个赤口的冲，当以卯酉麻绳自缠身而断。寻其何因所至？当时正时而论。若测当时之事，亦用当时而与末宫而论是否相冲。寻其何因所至？当以一百二十分之十支而论也！在风水中子午卯酉具为能量最大得方向。其吉凶最为明显和厉害。然以，学者张巨湘认为：古人这个方法所用的坐标为太阳一宇宙坐标，超出了地月系。其用日，地，月，三者相对的位置，对人类的吉凶有很的影响。时辰相冲，是地月关系上的吉凶显示，吉者当更吉，凶则更凶。此不管两者如何认为，但相冲之厉害可见不一般。若无冲，则可按三神加正时而论吉凶。
任何人不是一样逢吉神便吉，逢凶则凶。
马前小吊桥
大安牛羊禄马正，
留连鼠猴贵人是，好运自是得天赐。再至凶处也不迟，弯曲之处也待直。
速喜猪鸡吉祥卦，冬日冰雪春融化。灾消难解枯木发，贵人卜马文星跨。
白虎兔蛇月堂中，占卦逢此喜冲冲。冰寒透骨喜融融，环视九州贵人通。
小吉龙鼠数合六，官讼灾祸顺水流。万事不须自营求，贵人盘上定属牛。
空亡虎狗贵人合，玉带相结喜乐歌。山路再高不相隔，唯怕带孝来相克。
此法以末宫中宫而论做事的贵人。
这个小吊桥主要断贵人的属相的。都是断事的重要依据，在下面会有详解。
马前失物诀
马前寻物法真灵
流连辰戌丑未推
速喜辰戌丑未看
空亡辰戌丑昧追
解：这是断失物的必要的卦辞，凡占失物，当用丢物之时起课，以时落宫为点而断方向，假如卯时占速喜，就是南面。然后看卦辞，卯时在坡间。所以就是南面的坡间。（而我们实际上不可以这么对人说坡间，何故？因坡间只是象意，大多代表高处。当我们直接说坡间时，也许失物不会单单在坡间的。）我们知道去向后，就要知道失物能不能找回来，这时可以用寻强主而断吉凶。然后我们可以用时冲来断详细事故。以末宫而论，每神有两支，故而，此课速喜为巳午。他相冲者为子亥。如果他问事时已经超过了子时亥时，那么就犯过冲了，冲则动，故而失物可能移动了，拿失物的人，就要按卦辞来解。此课速喜，子时犯了冲，故而可以知道是女人拿去了。这样断课就全了，此课为，卯时其人的失物丢在了南面的高处点，需要快快去找方能找回。如果过了夜里十一点钟，就容易被一个女人拿去！特别注意的是，当日干为末宫之神，如果与此时凡冲，则说明此时找不到，但到了此时冲其神之时可找回。
占婚姻详解：
让来人报三数。前中末三神一定要明确。以前宫为其人对象，以中宫为谋人，以末宫为我。以前宫为将来，以中宫为以后，以末宫为现在。凡占婚姻，从末看前，如其人报数258.流连，空亡，大安。大安就是现在的事，他已经有了婚姻感情，现在情况比较安稳，但将来不久对象就要离开了。下面就是空亡，代表婚姻落空，而流连是其人对象，有离开家乡之意。因为流连代表其人对象，故而以流连看其对象情况，在小吊桥中，流连鼠猴，我们看正时分，阳奇阴偶，如15分，是阳，故而取鼠。故而其人对象非属鼠不可。如果有谋人，中宫即使，按小吊桥中的空亡，非虎即狗。
因末宫为我，故而按小吊桥，亦是能明确来测之人的属相。
（四）毕法
三宫主次含义
以知我们取于三数，并知道第一落神为前宫，二次落神为中宫，三次落神为末宫。此三神宫要明确，并知道含义。以末宫为现在事为（时数），中宫为即将发生（曾经发生），前宫为远在（很久）事情。这样断事三宫必要全看。
若断人何事来？亥时占，小吉速喜赤口此法小吉为现在，说明其人正在往这来，速喜表示在小吉灵验后会发生，故而看人何时来需要看速喜所主三数，来到后必然会发生一切问候，酒食。为何？因下速喜来到后就是赤口。断事必要有应期，应期之法，稍后解析；
六神寄宫
大安为青龙，为事业宫，主工作、学业，官职。
留连为腾蛇，为田宅宫，主钱财田宅之事，女人阴私之事，主淫欲。
速喜为朱雀，为感情宫，主婚姻喜事，信息传播，报喜或喜讯，名誉和成就。
赤口为白虎，为疾厄宫，主灾祸，争斗，官司，伤害，凶险之事。
小吉为六合，为驿马宫，主出行或旅行，为财源，主风流之事。
空亡为勾辰，为福德宫，主阴德、报应，有外财和牢狱之象
大安：大安为事业宫，同时也为命宫。事业宫主外为动态宫，命宫在内为静态宫，命的好坏与事业具有最直接的关系，所以，事业宫暗藏命宫。
留连：留连为田宅宫，同时也为奴仆宫。田宅宫表现在外，为置田购房，安家立业；奴仆宫表现在内，为占有欲、支配欲，有阴暗、淫私之意。老话说“温饱思淫欲”在这两宫的关系里形象的体现出来了，有了豪华别墅（田宅宫）就会顾佣人，有了钱财就会有手下之人，这样，奴仆宫的关系就出现了！田宅宫为动态宫，代表外在的投资理财能力；奴仆宫为静态宫，为内在的人力与行政的管理能力。
速喜：速喜为感情宫，同时也为夫妻宫，或为婚姻宫。这两宫之间的关系就相对好理解了，夫妻婚姻之事当然也属感情之事，但感情之事就不一定只发生在夫妻关系里，所以，感情宫包括和暗藏夫妻宫。感情宫动态宫，代表个人外在的感情情况，为人感性的一面；夫妻宫静态宫，代表夫妻之间的婚姻关系。
赤口：赤口为疾厄宫，同时也为兄弟宫。在这里，兄弟宫并不单指兄弟姐妹，同时还包括朋友和同事或合伙人，这些人与你为比劫关系，劫有伤害之意，对应疾厄宫之理，所以，疾厄宫暗藏兄弟宫，当然，兄弟宫并非完全只坏不好，只是在这里是指这些兄弟朋友给你带来的伤害。疾厄宫为动态宫，表示外在所影响或带来的疾病与灾祸；兄弟宫为静态宫，表示内在人际关系的处理。
小吉：小吉为驿马宫，同时也为子女宫。首先要说明一点，驿马宫与事业宫关系很密切，互为表里，在事业宫里驿马代表出差也代表升迁。同时，驿马宫也为见识、智慧、财源（小吉水卦主智慧与钱财），一个有智慧有见识且钱财条件好的家庭，当然对子女的成长是有利的，所以，子女宫藏在驿马宫里。当然，子女就像一批奔跑的马，含辛茹苦的培育他们成人，却最终总是要离开父母独立，也亦驿马宫之象。同时，子女宫也代表生殖系统，生儿育女的能力，驿马代表一个人的健硕，有动力，符合两者在一起的意义。驿马宫为动态宫，代表一个人的外在空间的能力与社会地位、人脉；子女宫为静态宫，代表一个人的内在的思考力与行动力，同时也为子女的各方面状况。空亡：空亡为福德宫，同时也是父母宫。福德有祖上阴德、福报之意，而父母亦属于祖上的关系，小孩出生在父母条件好，能力强的家庭里，就是说这个小孩有福气。所以说，福德是来自于祖上父母的，那么，父母宫被藏在了福德宫里是理所当然的了。福德宫为动态宫，代表一个人的外在的行为表现形式和综合素质；父母宫为静态宫，代表一个人的生存的基础格局和基本幸福指数，大家也可以理解为一个人的贵贱与福气关系。同时，亦指父母的各方面状况。
以上宫位是网上流传的资料，而在本书的运用不是起课，而是断事的象意。比如拿小吉来说，占来人的话，这是驿马宫，说明人在动，既然在动就说明马上要来到了。比如说断一个人婚姻的时候占速喜，速喜本身就是感情宫，说明正在热恋中。余妨此。
十二地支寄宫
大安：寅卯 流连：丑辰速喜：巳午
赤口：申酉 小吉：未戌空亡：亥子
这个寄宫是地支的归于六神的本质问题，是双流连，以及在本书的十一课中讲的藏支运用。是很重要断细事的依据。务必记熟。
十二地支传宫
大安：子午 流连：丑未速喜：寅申
赤口：卯酉 小吉：辰戌空亡：巳亥
这个传宫呢，主要运用在命法中，马前课的断事中，以后会讲的。
四孟：
寅申巳亥为孟位
这个四孟的即使是我本人也运用的不多，不过是我发现的断事重要依据，相当于大六壬中的神煞，起到显现的作用。在最后的课类中会讲的。
四大绝日
每逢立春、立夏、立秋、立冬的前日都为绝日。在六壬上逢吉而不算吉，而是单独必为绝日不吉而论。
四大绝离日
每逢春分、夏至、秋分、冬至的前日都为分散凶日在六壬上逢吉而不算吉，而是单独必为分散凶日而论。
至于这个是华山小六壬中提取的，想必大家看过了。不过这个四绝日，四离日其实是古人崇阴阳相合，而这些日子呢是单立的日子。所以古人认为忌讳出行，婚嫁，出军，建造。等一系列的事情。这风水中运用的多。而我个人认为把它弄到小六壬来，有些多余了，不过可以当作择法卷，择吉的一种参考资料吧。
论冲：
以正时为我，六神各有两支，分外应阴阳而取。凡事，喜吉神冲正时，忌凶神冲正时。凡冲，事情明显。冲正时，说明此时必然发生，冲日支，今日必然发生。冲月建，此月发生。若占官司，得赤口，赤口为申酉，外应数2.取阴酉金，正时为卯时。卯酉相冲，此时赤口官司甚是紧张，有阴人来犯。必然凶多吉少。若得小吉。丑时，占寻人。小吉未戌，取未，冲丑时，小吉为吉神，故而此时必然能找到。
论生：神生正时，吉神生时，为利我。凶神生时者不利我。其三数将要变化，除速喜受生而减，其余则加。
论克：凡吉神克我，则事情难料。凶神克我则大凶，受此冲，则必然秧损。凡受克，无论吉凶神，都将减数。
（五）六神总论
大安，流连，速喜，赤口，小吉，空亡，紧紧六神而已，焉能算计万物。所以必须了解小六壬到底是什么样的一种体系。可以预测什么。就像杀进了战场，还不知道手里的剑有多重多长，怎么能运用自如呢。特别有些网友和朋友，用小六壬去摄覆，到头来呢？就是算个基本大概而已。事情超出小六壬的极限，就难免失准了。
凡三数起课，落于三神宫，必要以前中末而分清。在断事时。首先明白末宫为现在事体，为断事之吉凶。中宫为他人，为下一课发生的事。前宫为坏境，事体。比如，占赤口，速喜。大安。
这样的话，目前就是与人吵嘴，但问题不大，很快就消除并两人一起了。这就断出了事。如果来人让断未来的事。就要明白赤口为4.7.10.数，故而生数为4.如果外应中于4相同，44相邻，故而速。故而很快就要发生赤口之事。只要发生了赤口，下面的事就按后面两数速喜，大安，来发生了。那么速喜什么时候发生呢。这就要看末宫赤口什么时候结束比如，此时为六点五十五分，从酉时快到戌时了。故而赤口（末宫）已经到了尾声。则很就要发生速喜，中宫之事。也就是七点多会和好。
已知末宫为现在的事，亦知神藏支。凡末宫支与正时相冲，此时必然正在做末宫类象之事。如：此时为丑，占寻人。得小吉，得藏支未。丑未相冲，则此时必然正在找人。按课来断必然准确。
已知中宫为日，藏支与日支论冲破邢。前宫为月，藏支与月建而论冲破邢。
举一个课。月建为申，己巳日，申时，占大安，赤口，速喜，占官司。按来者方向而知巽方。取大安寅。赤口申，速喜巳。目前有属鸡的人帮忙，但此官司必然会败。如何？速喜此时受囚，中宫赤口申破辰，故而此月必然损财之象。而大安冲月建，故而家里难以安定。
（六）应期
克应之期（卷一）
基本口诀：
应期三宫要分清，
主三何数须排明。
五行旺衰都要用，
还要细看正时行。
其法要首先明白三个神宫的次序，前中末。每个神宫都有三个主数，其不要乱混。
然后比生克旺衰：
吉神受克加一数。受生减一。以对应天象吉则应期之快慢。
凶神受克减一。受生加一。若流连本应主慢事。若遇生旺者，则凶神更凶，则更是慢了几何、
断时：亦要用其三分法。若其准确更甚。若此时巳时（10:29）
断朋友何时来找我？取数339.速喜，小吉，大安。断：朋友此时毫无动静，没有来之象。但到了10点50即来。12点即可来至。何解?
因为大安主现在，故而现在朋友为静。但上一神位为小吉驿马，则出门了，将要来。其数157.则现在就是10:29.故而取10点50为小吉之数。但又生于速喜。故而速喜亦是快到。则受木之所养，故而主数369数减至258.2有12.则12点左右来至。
三分法，与旺生法并用。必可达准。
三宫之数与一数二数起课区别：
三宫定位，少数定位，就是我们取几位数来断事的区别。
三宫定位，即是我主张的取三数。为什么我主张取三数。因为三数容易捉住太极点（强主）来断事，特别对于新手来说，此法必然好用。三数主要可以测远期之事。在应期法中，我把前宫配为天数（即一般前宫主天数多少）。中宫为时数。末宫为分数。
因为我们小六壬主要测近在事为而灵验的一种体系，所以我们一般都测今天之事，正时之事。这时，前宫，我们就可以省略不用。因为前主天数吗，既然我们不测多少天。所以前宫就不用了。只有中末两宫。这也是为什么一般人取中末断事也准的原因。
这样以后呢……你可能也发现一点情况。那就是我在测今天之事能不能直接来用两数定位呢。测这个小时之内的情况，能不能只取一数呢？呵呵，我可以明确的告诉你，可以。
两数定位，一般用于测其今天之内哪个时辰发生的情况。
单数定位，一般可以用于测这个小时之内第几分钟发生的事体。
举个我的实际例子：
这个例子我在第一次编辑的法卷中写了，但因为电脑遇到了病毒，所以文件丢失了。不能不在重新编辑这个法卷。所以当时的年月日已经忘了。但记住了大体情况。
当时我老婆去娘家探亲而回。发生在3点。我去接迎。我预测下他3点具体几分来到？随后看到街上的广告牌上有号码，取3。因为当时为3点。我断为3点半来至。还有半个小时呢。当时我饿了，就去小饭馆吃下饭，正好遇到了朋友。我们见了自然有些高兴。一起坐下吃饭。吃完后，我一看表已经4点了。吓了一跳。按我算的时间已经超了半个小时，我随后赶紧心数而起一课。339.速喜，小吉，大安。小吉为刚发生不久的事。为动。可大安为现在的事，已经为了静了。我所以我断为人已经来了，在约好的地点等我。我赶紧去至。到那后，被老婆埋怨了一通，说自己已经等了半个小时，天那么冷，快受不了啦。
随着深入之后，我已经将最完整的应期体系发掘出来了。下面为大家说下具体的应用步骤，以帮你领悟。
我们在断一时之分时（一小时内的哪个分钟发生），那么我们起课要以分数来取神，比如38分，就取38.神就是速喜和赤口。
这时断应期法有两种，一种是寻强主加三分法而断。一种是以末宫受旺衰而断。
比如寻强主加三分法，速喜火克赤口金，速喜为强主，故而以速喜为太极点而论。再以三分法区分。速喜主369数。这时是38分。所以要取39分发生。
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