钱泳《书学》原文与译文（节录）（2）

 

原文：

小篆

学篆书者，当以秦相李斯为正宗，所谓小篆是也。惜所传石刻惟有《泰山》二十九字，及《琅邪台刻石》十二行而已。自程邈一变小篆而为隶书，篆学渐废。盖篆体圆，有转无折；隶体方，有折无转，绝然相反。今人有认汉器款识、印章，及《五凤题字》、《三公山碑》为篆书者，误矣。观徐鼎臣所模《绎山》、《会稽》、《碣石》诸刻，尚得秦相三昧，而唐之李少温，宋之梦英、张有，元之周伯琦，明之赵宧光，愈写愈远矣。本朝王虚舟吏部颇负篆书之名，既非秦非汉，亦非唐非宋，且既写篆书，而不用《说文》，学者讥之。近时钱献之别驾亦通是学，其书本宗少温，实可突过吏部。老年病废，以左手作书，难于宛转，遂将钟鼎文、石鼓文、及秦 汉铜器款识、汉碑题额各体参杂其中，忽圆忽方，似篆似隶，亦如郑板桥将篆隶行草铸成一鑪，不可以为训也。惟孙渊如观察守定旧法，当为善学者，微嫌取则不高，为梦英所囿耳。献之之后，若洪稚存编修、万廉山司马、严铁桥孝廉及邓石如、吴山子俱称善手，然不能过观察、别驾两公中年书矣。

 

译文：

    学篆书的人，应当以秦丞相李斯为正宗，所说的小篆就如此。可惜所传石刻只有(泰山》二十九字，及《琅邪台刻石》十二行而已。自程邈一变小篆而成隶书，篆学逐渐废弃。因篆书体圆，有圆转无方折;隶书休方，有方折无圆转:完全相反。今人有认为汉器的镌刻文字、印章争及《五凤题字》、《二公山碑》为篆书的，谬误。观看观徐鼎臣所模《绎山》、《会稽》、《碣石》诸刻，尚得秦丞相奥秘，而唐代的少温，宋代的梦英、张有，元代的周伯琦，明代的赵宦光，愈写愈远了。本朝王虚舟吏部颇负篆书的声名，既非秦非汉，又非唐非宋，而且既然写篆书，而不用《说文》，做学问的人讥刺。近时钱献之别驾也通此学，其书原本推尊而效法少温，实可超吏部。老年因病有残疾，以左手作书，难于盘曲，就将钟鼎文、石鼓文及秦汉铜器的镌刻文字、汉碑题额各体参杂其中，忽圆忽方，似篆似隶，也如同郑板桥将篆隶行草熔炼成一炉，不可作为遵循的准则。只有孙渊如观察守定旧法，应当是普于求学的人，略堆取作的准则不高，为梦英所局限罢了。献之之后，像洪稚存编修、万廉山司马、严铁桥孝廉及邓石如、吴山子皆称高手，但未能超过观察、别驾两公中年的书法呢。