小篆
学篆书者,当以秦相李斯为正宗,所谓小篆是也。惜所传石刻惟有《泰山》二十九字,及《琅邪台刻石》十二行而已。自程邈一变小篆而为隶书,篆学渐废。盖篆体圆,有转无折;隶体方,有折无转,绝然相反。今人有认汉器款识、印章,及《五凤题字》、《三公山碑》为篆书者,误矣。观徐鼎臣所模《绎山》、《会稽》、《碣石》诸刻,尚得秦相三昧,而唐之李少温,宋之梦英、张有,元之周伯琦,明之赵宧光,愈写愈远矣。本朝王虚舟吏部颇负篆书之名,既非秦非汉,亦非唐非宋,且既写篆书,而不用《说文》,学者讥之。近时钱献之别驾亦通是学,其书本宗少温,实可突过吏部。老年病废,以左手作书,难于宛转,遂将钟鼎文、石鼓文、及秦 汉铜器款识、汉碑题额各体参杂其中,忽圆忽方,似篆似隶,亦如郑板桥将篆隶行草铸成一鑪,不可以为训也。惟孙渊如观察守定旧法,当为善学者,微嫌取则不高,为梦英所囿耳。献之之后,若洪稚存编修、万廉山司马、严铁桥孝廉及邓石如、吴山子俱称善手,然不能过观察、别驾两公中年书矣。
学篆书的人,应当以秦丞相李斯为正宗,所说的小篆就如此。可惜所传石刻只有(泰山》二十九字,及《琅邪台刻石》十二行而已。自程邈一变小篆而成隶书,篆学逐渐废弃。因篆书体圆,有圆转无方折;隶书休方,有方折无圆转:完全相反。今人有认为汉器的镌刻文字、印章争及《五凤题字》、《二公山碑》为篆书的,谬误。观看观徐鼎臣所模《绎山》、《会稽》、《碣石》诸刻,尚得秦丞相奥秘,而唐代的少温,宋代的梦英、张有,元代的周伯琦,明代的赵宦光,愈写愈远了。本朝王虚舟吏部颇负篆书的声名,既非秦非汉,又非唐非宋,而且既然写篆书,而不用《说文》,做学问的人讥刺。近时钱献之别驾也通此学,其书原本推尊而效法少温,实可超吏部。老年因病有残疾,以左手作书,难于盘曲,就将钟鼎文、石鼓文及秦汉铜器的镌刻文字、汉碑题额各体参杂其中,忽圆忽方,似篆似隶,也如同郑板桥将篆隶行草熔炼成一炉,不可作为遵循的准则。只有孙渊如观察守定旧法,应当是普于求学的人,略堆取作的准则不高,为梦英所局限罢了。献之之后,像洪稚存编修、万廉山司马、严铁桥孝廉及邓石如、吴山子皆称高手,但未能超过观察、别驾两公中年的书法呢。
联系客服