“天书”周易的变易原理——朱东教授|精华回顾

　　朱东教授：周易的变易原理

　　朱东老师是南开大学兼职教授，传统文化独立学者，拥有十年的营销管理咨询经验，且精于易学、儒学研究，在相关领域有丰富著述，理论与实践有高层次契合。善于融古圣先贤之大道，于身边平常之小事之中，深入浅出。

　　上午，朱东老师为大家讲解了“周易的变易原理”。有的学者认为，在汉语语言文化历史上，易经是一部天书。因此，朱东老师做了非常形象的动态PPT，尽可能用通俗易懂的语言，给我们讲解了什么是“易”，如何运用《原易》的思想解易？以及如何运用《原易》思想预测吉凶？最后总结说道，变易是一条回转的河，人生是一首不屈的歌。正像朱东老师在课上所讲的那样，有些神秘、有些浪漫。以下是朱东老师部分精彩语录：

　　据我了解，大家对周易始终是感兴趣的。在所有书籍、讲座、包括喜欢周易的人当中，对“易”字的理解却不够。过去有归藏易、连山易，变来变去为什么后面这个“易”字不变，它到底是什么意思？中国人非常顽强地使用着表意的文字。“易”就像两个杯子互相倒水，达到的结果就是两个词：平衡与调和。想象其中一个杯子装着阴，一个杯子装着阳，它的结果就是阴阳的平衡、调和。这是在中国古代由来已久的想法。

　　用一个句话来概括前人对周易，尤其是对周易结构的认识，那就是两两成对，非覆即反。所谓两两成对，就是《周易》中的卦，都是两个两个成对出现的。比如我们这里所显示的乾坤，革鼎这四卦。所谓非覆即反，是指这些两两成对的卦象之间的关系。其中，“覆”就是指，两个卦象恰好彼此为旋转180度的关系，即将一卦上下翻转过来就是另一卦，如这里的革和鼎的关系；“反”就是指，两个个卦象之间，在相同位置上的爻画，阴阳属性恰好相反，如乾和坤。

　　这种组合方式，或者说排列方式，乍一看非常规整，甚至带有一定的神秘色彩，然而却造成了一个非常严重的后果，那就是将《周易》离散化了的。具体的说，按照这种结构，我们看到的《周易》，是一个由32个相对独立的单元组成的组合体，而不再是一个有着严密逻辑关联体。这就为解读《周易》，了解其中的吉凶判断的依据，进而将其应用于实践，带来了巨大的障碍。

　　你的命运掌握在自己手中 ，何必去找人去算呢？人的一生就是阴阳平衡的不断实践。自强不息的结果就是厚德，厚德的结果是载物。贯穿在这两者之间的，其实就是儒家说的“诚”字。

　　不屈和不争是什么关系？他俩在我看来是一回事。假如我向善，你们都向恶，那么我岂不是太惨了，于是就要去争。其实，只要去争，你也就屈了。屈服于你不能用自己本来的方式去生存，而是用别人的方式去生存。真正的不争，就是真正的不屈。不屈服于改变自己。因为你买了一辆宝马，我为了争气，也买了一辆宝马，这就是屈服于他人。

　　“虚而不屈，动而愈出” 大道是怎么来的？人是可以载道的。道本来在我们身上，为什么要通过一番修养之后，才能载道呢？在修养上，按照老子所说的损之又损，进入虚的境界，你才可能像一个空的杯子，装进水去。

　　在64卦中，除了反应阴阳之间，互推互动，此消彼长的十二消息卦之外，剩余的52卦的卦象，都是由十二消息卦演变而来的。只不过其中有两卦，需要经过两步才能完成演变，而这个必须经由两步才能完成的过程，也恰恰反映了变易的基本原理，那就是要寻求卦象中的阴阳平衡。

　　在建立了这样的一个完整的系统之后，我们就会很容易的看到隐藏在卦象背后的，最基本的逻辑关系，也就可以建立起解读周易的基本思路与观点，如下图所示：

　　学员与胡中行老师、朱东老师合影

　　复旦人文课程·国学精粹与生活艺术研修班，最后一天的课程圆满结束。许多学员要赶下午的飞机回去，令人感到时间过得真快，期待下次再见。后班级时代永不落幕。