许武教弟

 

【图语：许武教弟，半读半耕。取多与寡，以成弟名。】

　　原文：

　　汉，许武父卒，二弟晏普幼。武每耕，令弟旁观。夜教读，不率教，即自跪家庙告罪。武举孝廉，以弟名未显，乃析产为三，自取肥田广宅，劣者与弟，人皆称弟而鄙武。及弟均得选举，乃会宗亲，泣言其故，悉推产于弟。

　　许武与薛包，适成一反比例。薛包让美取恶，不欲居瘠己肥侄之名，故设种种饰词以掩之。许武取多与寡，实默存抑己扬弟之心，故假种种贪行以显之。事若相反，而其用心之苦，则尤甚也。

　　白话故事：

　　汉朝时候，有个叫许武的人，父亲早死，而两个弟弟许晏、许普还年幼。许武每每耕田劳作的时候，都叫来两个弟弟看着，怕他们日后学不到生存的本事。晚上，他就在灯下教两个弟弟读书识字。若两个弟弟不听话，他就自己跪在宗族牌坊下告罪，认为是自己教得不得力。后来，许武被荐举为孝廉(孝廉：选拔官吏的一种科目，由各郡推举那些孝顺清廉的人充任官职)，但是，他想到两个弟弟都还没名望，便把家产分作了三份，自己故意拿了最好的一份肥田广宅，而坏的却给了两个弟弟。如此，人人都称许他的两个弟弟而鄙视许武，但许武一直忍受着这份恶名。等到弟弟们也得了选举后，许武这时才聚集了全族的人，哭着说明了自己当时的苦衷，那全是为了要给弟弟们显扬名声呀。说明缘由后，许武便把自己得的那份家产又重新分作两份，全部赠给弟弟们了。

　　许武与另一个名叫薛包的人的做法，恰恰相反。薛包是让美取恶，惟恐自己名声不好，许武却取多让少，实则存有抑己扬弟之心。二者行事相反，但许武的用心良苦，却实在比薛包要深得多呀。

　　孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

    我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。