【图语:许武教弟,半读半耕。取多与寡,以成弟名。】
原文:
汉,许武父卒,二弟晏普幼。武每耕,令弟旁观。夜教读,不率教,即自跪家庙告罪。武举孝廉,以弟名未显,乃析产为三,自取肥田广宅,劣者与弟,人皆称弟而鄙武。及弟均得选举,乃会宗亲,泣言其故,悉推产于弟。
许武与薛包,适成一反比例。薛包让美取恶,不欲居瘠己肥侄之名,故设种种饰词以掩之。许武取多与寡,实默存抑己扬弟之心,故假种种贪行以显之。事若相反,而其用心之苦,则尤甚也。
白话故事:
汉朝时候,有个叫许武的人,父亲早死,而两个弟弟许晏、许普还年幼。许武每每耕田劳作的时候,都叫来两个弟弟看着,怕他们日后学不到生存的本事。晚上,他就在灯下教两个弟弟读书识字。若两个弟弟不听话,他就自己跪在宗族牌坊下告罪,认为是自己教得不得力。后来,许武被荐举为孝廉(孝廉:选拔官吏的一种科目,由各郡推举那些孝顺清廉的人充任官职),但是,他想到两个弟弟都还没名望,便把家产分作了三份,自己故意拿了最好的一份肥田广宅,而坏的却给了两个弟弟。如此,人人都称许他的两个弟弟而鄙视许武,但许武一直忍受着这份恶名。等到弟弟们也得了选举后,许武这时才聚集了全族的人,哭着说明了自己当时的苦衷,那全是为了要给弟弟们显扬名声呀。说明缘由后,许武便把自己得的那份家产又重新分作两份,全部赠给弟弟们了。
许武与另一个名叫薛包的人的做法,恰恰相反。薛包是让美取恶,惟恐自己名声不好,许武却取多让少,实则存有抑己扬弟之心。二者行事相反,但许武的用心良苦,却实在比薛包要深得多呀。
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。“百善孝为先”,“夫孝,德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化,“民用和睦,上下无怨”,又是和谐文化,中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产,发展这份优良传统,丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
联系客服