文化包罗万象，从餐饮到建筑，从婚俗到建筑，从服饰到歌舞，从美术到
文学，从体育到语言，从教育到科技，从数理到
哲学……一个人一出生就被文化现象层层包围着，当今社会每个人不可能拒绝文化，关键是我们如何厘清文化的脉络，选择怎样的文化氛围。
文化现象与每个人的生活地域、社会地位、经济实力和个人喜好息息相关，不同的人在吸收着不同的文化营养，也在演绎和创造着不同的文化现象。从更深层次讲，种族和基因缔造了文化现象，文化现象又在传承和改造着种族和基因……
有人认为文化是带有侵略性的，
历史也一次次验证了这一点。秦依靠武力统一六国，统一了度量衡，实现了书同文、车同轨；元依靠武力统一了中国，大批的良田变成了牧场，又将人群分成了三六九等；欧洲列强对世界各地的殖民化，也确实改造了不同地区的文化……
武力在一定程度上确实促进了文化的传播，但在和平共融的社会，相互之间也在发生着渗透。汉朝的兵马到达了西域，不仅输出了丝绸和茶叶，也带来了大蒜和葡萄；欧洲殖民者来到了美洲，不仅带去了枪炮和文明，还带回了烟草和辣椒……
因此说，武力带来的是文化有秩序的的交流和沟通，捍卫的是不同文化现象的地位和尊严。文化对于弱者是侵略和同化，但对于智者和强者是交流和促进……
面对西方文明的传入，鲁迅先生提出反对拿来主义，提倡吸其精华，剃其糟粕。我想，要想吸其精华剃其糟粕，则必须厘清文化现象的脉络，从根本上洞悉不同文化现象的机制与原理。
纵览东西方文明，撩开文化现象的面纱，他们共同的机制就在于：一、世界因因果而存在和发展；二、意识引导物质发展；三、人是发展的核心目标；四、制度引导社会，规则是智力模型的形成基础。
他们的不同之处在于面对欲望和利益的不同态度，西方文明认为应以欲望和利益为基础，因势利导，实现有规则的竞争；东方文明则主张海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚，提倡对欲望和利益的节制。两相比较，根本否定欲望和利益就失去了生存基础，任其泛滥，就会成为洪水猛兽，外王内圣，规则和节制都应成为人们面对欲望和利益的外在和内在基础。
面对对东西方文化的交融，退缩和盲目武断都不是应有的态度，只有积极的面对各种文化现象，从更本上认识到一切事物都是规则、意识的产物。
缤纷世界，看起来形态迥异，但都受制于统一的内在规律和原则。尽管人类从事的行业千差万别，但都是在用同样的内在原则拓展不同的领域。一个人可能在篮球运动中不断的寻求进步，另一个人可能在数学领域中不断的钻研探索，但他们表述的可能是同一个定理；一首优美的乐曲，可能表述的正是一种物理现象；一场精彩的游戏，可能就是在演绎一段经济传奇……表象的迥异，并不代表内在本质的统一，用水果雕刻和用大理石雕刻可能都是在传达同样的审美意识和审美情趣。和而不同，必然有真假、优劣和功能之分，事物在外在的不同之下必然走向内在的统一。
据现代科学研究，宇宙有最小的时间单位和空间单位，而意识作用于物质都企图拥有更广阔、自由的空间、更持久的存在和更强大的能量，在不断的演绎中出现了很多“基础”物质、星系和生命。而人类则把握住了拥有更广阔的空间、更持久的存在和更强大的能量的部分内在规律，并在不断的积累中逐渐成为宇宙的主人。
由此可知，任何物质的存在形式一方面受制于空间和时间，另一方面昭示着他们的存在形式都受制于意识的推动，也就是说，物质的表现形式是时空条件下意志力所赋予的，能演绎出人，是必然的推进。
世界呈现在我们面前的是不同聚合物的属性，所谓的存在就是维护不同能量级别的聚合物的组合形式。
存在首先是能级和形式的存在。
夸克、电子、中子、质子、分子、细胞、生命体、星球、星系……分别组合成为不同能量级别和属性的聚合物，聚合物的属性很大程度上取决于其组合方式，空间逻辑和时间逻辑共同制约着聚合物的存在。
基于对空间逻辑和时间逻辑利用方式的不同衍生为不同能级和属性的聚合物。
生命是能够依据一定的空间逻辑和时间逻辑产生聚合、形式存在与形式衍生、发展的有机聚合物。
不同能级的聚合物能够相互转化，并同时吸收和释放能量。
从病毒、单细胞生命、植物、动物到人，正是在不断利用空间逻辑和时间逻辑延续和发展着生命个体与整体的存在。
随着人类的不断进化，人类渐渐掌握了生命发展的主动权，对于各种形式的存在、发展规律有了一定的掌控能力，开启了思想性对存在形式的探索和实践。
不同物质具有不同的能级，同样不同生命也具有着不同的能级，而生命体能级的不同则在于对于空间逻辑和时间逻辑利用方式的不同。人更多的是能够利用基因形式和思想性去维护和改变其它生命和物质的能级和存在形式，从而逐渐成为宇宙的主人。
人对于利用空间逻辑和时间逻辑改变事物的存在形式的能力的不同，从而具备了不同的能力和产生了不同的级差。高能级的人群必然要去掌握宇宙、生命、人类存在与发展的主动权和控制权，从而更有效地去维护整体和个体的健康存在与发展。
人类在对外界事物的洞察和相互间的协作与竞争中逐渐发展着自身，维护和发展自身和整体的能级成为人类的灵魂。从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本主义社会，都存在发展的核心阶层，现代民主制度并不是基于众生平等观念而形成的，而是其发展的过程中随着高能级的人群不断扩展必然要打破其制度上的瓶颈，形成更广泛和公正的协作、竞争与淘汰。
具备一定能级的物质、生命、人和社会为维护和发展自身的存在形式必然要不断从外界中吸收和排斥各种因素，并在交流、碰撞与融合中延续和发展着自身的存在形式。
哲学思想就在于剥开事物的表象，实现各种内在形式的秩序和兼容，并引导不同组合形式走向更高的能级。
统一世界的内在规律，首先是因果律。世界因因果而存在，在一去不返的时光长河中，正是对众相的衍生规律的把握不同和职责不同，才衍生了万物。
人们正是在对少数因素的把握过程中逐渐掌握了因果律，从而再次从更多的因素中寻求着众相的因果。
万物皆有慧根，生命的形成和发展更是天地的造化，人类则更是王冠上的明珠。符合基础规律才能实现物质的呈现，能够实现自主的循环存在才能成为生命，人类的形成更是因寻了更多的法则。
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。在时光的长河中，众相因生，但灵魂不能再生，缘起缘落间，能够使得众相和谐、共融、递进实为生命的福至。
灵魂的游走离不开物链的缔结，因律的呈现更是主宰了事物的生灭，积德善行在出世与入世中都将得到显验。
因果不是简单因素的叠加，只有融入到整体的环境因素中才能得到显现。
没有因果就没有感知和认识，灵魂的光芒穿梭于尘世的藩篱，并在众相中编织着自我的内壳与外延。在众相的殿堂中能否为后继的灵宿找寻自由与快乐、延续与发展、超脱与升华的模本铸就着灵魂的地狱和天堂……
有形世界并不是个别事物的总和，个别事物需要普遍原则的组织方能联系在一起。我们在一个大气压下，水的沸点就是100℃，水的颜色、密度、冰点等理化性质在同样条件下是一致的，这些普遍原则和逻辑也是另一种实在。其实存在可分为实体存在和形式存在，也就是说存在一个纯粹理念的世界，这个纯粹理念的世界就是逻辑世界，相同的逻辑在同等时空条件下能够重复发生，就是证明，也是认识论的开端，不能加以证明的逻辑属于精神体系的一部分。这里的说的实在来自对多个个别事物的概念共性的再次精神抽象，共相性是其共同属性的一部分，是自然规律规则逻辑体系的一部分，如果我们要做的更加精确就越与上帝保持一致。
人类用永不停息的脚步在追求着形式的自由和完美，而世界则在不断锤炼着人类的意志。不同的文化现象必然存在内在的统一性，也必然呈现出高低错落的存在和秩序。
作为一名教育工作者或网络写手，更是文化的传播者和缔造者，我们向社会传播了怎样的文化，社会也会给予我们怎样的回报。只有从根本上认识到文化产生的脉络，才能去有效的去推动文化的继承和发展。
你即你所为，你的一举一动都牵涉到文化的发展。
前不久，有朋友邀我到一家叫做土财主的饭店吃饭，饭店很有特色，瓦房、大锅、土炉、农家菜……就是这样简陋的条件，价格却不菲，让人不得不啼笑皆非。我是从农村长大的，但并不怀念瓦房、大锅、土炉、农家菜……我怀念的只是城楼、木雕、小河和那时纯净的自然风光，以愚为美、以陋为贵的价值观也并不是农家人的向往。当今社会，促进的只能是向集成、高效、优质的大众化和精品化方向发展，简约而不失大气，华美而符合风尚才是时代的主流，把钱砸在破屋烂瓦里不会带来时代的发展。
农村当年的穷困的主要原因来自于社会效率的低下和社会生产、生活方式的落后，作为一名教育工作者或文化传播者应当向社会传播的是全面、高效的发展理念和健康、均衡、优质、集约的生产和生活模式，改变人的生活理念比改变学生的一时成绩更为重要。
在文化面前，要想不被别人同化，就要深刻理解文化的内涵，才能在继承和发展中不断汲取文化的营养，为自身和民族的发展带来美好的未来……
