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古代作战谋略举要之一:分合为变!

特约:路过蜻蜓

分合为变兵力的分与合、集中与分散是一个重要的用兵原则,也是制定军事谋略需要深入思考的中心问题。

《六韬·犬韬》专门写了《分合》一篇,指出:“凡用兵之法,三军之众,必有分合之变。”

分合问题是与兵力使用的众寡多少,兵力的积与疏、聚与散等问题联系在一起的孙提出“积疏相为变”的命题,成吉思汗要求“以聚攻散”。积聚是用众的手段,疏散是用寡的手段。

无论是以众击寡,还是以寡击众,都涉及兵力的集中与分散的问题。

如何在战斗中,集中兵力,以众胜寡,古代兵法对此也有很多论述。

孙子兵法

《淮南子》说:“五指之更弹不如卷手之一桎(打击),万人之更进,不如百人之俱至也。”“将众而用寡者,势不齐也,寡而用众者,用力谐也。”就是说胜败的关键不在统率部队的众寡,而在于运用兵力的众寡即能否集中兵力。“并力一向”,以众击寡,如“决积水于千仞之溪”(《孙子兵法》)。

集中兵力也就是强调兵之合力。“兵之贵合也。合则势张,合则力强。”(《白毫子兵望》)“兵散则势弱,聚则势强,兵家之常情也。”(《删定武库益智录》)。

孙子说得更为透彻,他说;“故形人而我无形(用假象欺骗敌人而不暴露“真象”)。则我专而敌分,我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡。”“吾所与战之地不可知”,“敌所备者多,则吾所与战者寡矣”。只有这样集中兵力才能打歼灭战,而不是打击溃战。

当然,在具体战斗中也存在以少胜多的情况,战争胜负并不完全是由兵员多少来决定,还决定于其他许多条件,但即使是在战斗中以少胜多,也仍然要尽可能集中兵力进行突破,仍然要贯彻集中兵力打歼灭战的原则。

明代兵书提出“击虏以歼灭为期,小利不足贪”(《登坛必究》)。“以多胜敌者,必将以殄灭为期,而不再举”(《兵镜吴子十三篇》) 。

登坛必究

当然,集中与分散是对立统一的。集中自已的兵力,又必须善于分人之兵,同时也要根据兵力对比适当地分兵以牵制敌人。分合为变的精髓就是要在主力直接作战的关键时间、地点能以自己的集中对敌人之分散。

例如,公元83年,班超在西域调集了部队25000多人再次攻打莎车(今新疆莎车县),龟兹王组织了50000多人前往救援。在敌众我寡的情况下,班超采取了分人之兵的战法。他佯为不战,而分东西两路撤退,并故意让俘虏逃走,向龟兹王报告情况。龟兹军立即分兵两路追赶,班超按原定计划,在夜间以鼓声为号,将兵力集中起来攻击较弱的莎车部队,追杀了500余人,使西域震服。

1619年,明将杨镐率军分四路进攻金都兴京(今辽宁新宾西)。金军统帅努尔哈赤以少击众,大破明军数十万,究其原因就是因为他善于集中兵力,“凭你几路来,我只一路去”。他采取各个击破的办法,率倾国之师,首先打破明军的一路,则其他几路也就随之瓦解了。

分进合击惨败的明军

好了,古代作战谋略举要之分合为变就给大家先介绍到这里,我们下一期介绍古代作战谋略举要之攻其必救,敬请期待!

参考文献:

1619年萨尔浒之战,明军为何会失败?

杨镐的四路进军计划,为什么说是科学合理的呢?

被耽误的海军近代化进程:晚清长江水师迅速衰落背后的权谋与政争

张云勋:《中国历代军事哲学概论》

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