钟嵘《诗品》
1.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
2.动天地，感鬼神，莫近于诗。
3.曹公古直，甚有悲凉之句。
司空图《二十四诗品》
1.不着一字，尽得风流。
2.超以象外，得其环中。
欧阳修《六一诗话》
1.状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。
严羽《沧浪诗话》
1.盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。
2.太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。
3.他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。
王夫之《姜斋诗话》
1.以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
况周颐《蕙风词话》
1.词有三要，曰：重、拙、大。
2.真字是词骨，情真、景真，所以必佳。
王国维《人间词话》
1.古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
2.词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
3.有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
4.昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。
5.词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
6.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
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