“进攻是最好的防守”，如果攻势非常强大的话，敌人只能忙于防守而没有反击的余地。
这句话的确是句名言。但是这是在具有压制性攻击力的前提下的情况，只局限于作战非常成功，在一边倒的战局下才成立的局面。如果不是这样，如果只是有那么一点点的优势，那么敌人会一边精心的防御，一边悄悄地寻找反击的机会。如果只是乘着一时的痛快而进行杂乱无章的进攻，忽略了防守的话，一旦被敌人抓住机会反击，那是不堪一击的。
所以，不论有多少优势，都不能忘记防守才是胜负关键。进攻中一定要带有防守，防守中一定要带有进攻，如果不是这样的攻防，大多都以失败告终。
比如下“将棋”（走法和子力类似国际象棋，日本的传统棋类），如果不注意防守，只是一味地攻击再攻击的话，最后局面会变成无法收拾的一盘散沙。在剑道中也有千万不要“进攻的太过。”的告诫。
自古就有“过犹不及”的说法，疏忽了防守而进攻太过无异于自杀。
古人用“悬待”2字来进行表示，“悬”即是进攻，“待”是等待的意思（即是防守）。并且一再强调“悬中待，待中悬”（攻中有守，守中有攻）的心得。也就是说进攻时要有防守的意识，防守时也不要忘记进攻的念头。也就是常说的“攻防一致，攻防不偏。”
1、 关于一刀流中的“悬中待，待中悬”的解说
“悬中待=面向敌人，我发起一心不乱的进攻，如果不进行激烈的进攻是不能获胜的；但是如果我方只专注于向前进攻（称为‘阳之气’）而忽略了防守（称为‘阴之气’），一旦出现漏洞，敌人会立即施以苛烈的反攻，到时来不及防备，我方必败。
所以即便是在我方积极进攻的同时绝不能失去观察敌人动向随时应对敌人反击的心思。经常在我方发动‘阳之气’时不忘‘阴之气’的储备。豪放之士的果敢进攻易，明智的将领在积极进攻的时候也不忘对后方的防御难。能够千里进击而牙城被袭，这样的将领不能称作是良将。‘悬中待’对于一式的剑招也好还是万军的统帅也好都是非常重要的事情。
待中悬=如果要保全自身，务必实施坚固的防守。如果只是一味地考虑如何抵御敌人的来犯，这样是不能取得战斗的胜利。不要只等待敌人的进攻，要观察敌人攻势的消长，抓住时机实施反击，前进攻击才是取胜之道。如果只是等待敌人的进攻那么就欠缺由我方进攻的‘阳之气’，始终被敌人施以先手、先手的进攻而不能抓住敌人的漏洞反击。所以一定要随时都要观察敌人的奇正，我方动静结合、守中有攻，这样才是克敌制胜之道。”（摘自笹森順造著的《一刀流的奥义》）。
2、 掌握攻守平衡的感觉的重要性
在《一刀流的奥义》中“豪放之士的果敢进攻易，明智的将领在积极进攻的时候也不忘对后方的防御难”这句话不愧是至理明言。不一定要豪放之士，只要放任心情一味地进攻，这时的心情是非常爽快的。但是没有察觉到现在是进攻过头了，现在只是在勉强地强攻这些状况，那么就是在一步一步地走向失败。当醒悟的时候也就是失败的时候。
但是活跃在当代的青少年剑士，大多一旦开始进攻就放任自己的心情而不顾及前后，变成了只知道向前冲而不知道刹车的野人一般。所以希望大家牢记进攻有防守，防守中有进攻这一剑道的奥义。
虽然这么讲，但是在双方战斗的白热化，精神亢奋的时候，要想到这句话，并把战局引导向有利的局面，这是非常困难的。所以《一刀流的奥义》中又告诉我们如果不在实战中修炼体会到，而是光停留在嘴上的“悬中待，待中悬”，这样是不可能真正的掌握的。
3、 在实战中锻炼攻守平衡的感觉
攻守平衡的优劣决定着比赛的成败。古人曾经教导过“掌握阴阳的平衡来进行胜负”。所谓阳就是发动进攻时的气势，而阴就是防守的气势。阴阳的平衡，用现代话来讲就是攻守平衡。
那么现实中应该运用怎样的攻守平衡来进行战斗呢？这个是非常难以回答的问题。因为这个根本人剑道修炼的程度高低有关，而且也根据性格不同而变化。在这里先不考虑个人的程度差别，只是本着一般人的水平来说说。
首先，对于面临战斗的人来讲，攻守的比例为6：4的比例如何？充足自己的气势面对对手，要有威压敌人的心态，哪怕就算是一步也要向前的气势向敌人进攻。因为是有对手存在的胜负，所以局面不会永远都偏向自己。。如果至始至终都保持6：4的攻守分配，这么一直战斗下去的话，取得胜利的几率较高。
4、 属于自己的绝招是存在于拥有自己的防守之上的
观看电视转播的将棋比赛时发现，每个棋手都是属于自己的绝招。比如进攻有飞车、中飞车、三间飞车（这个车相等于中国象棋里面的车，威力很大）等战法，防守呢有箭楼屏障等战法。然后进攻时采用飞车战法，但是在自军阵里面采用箭楼屏障的防守战法，这样的进攻战法和防守战法往往是作为一个配套同时出现的。当然实际的对局中，棋子的布局会发生变化，但是针对每一种进攻战法都会有最能与之配套的防守战法出现。
这个不仅仅是在将棋的世界中，在所有的战斗中都是非常重要的。也就是说在前线展开进攻的同时，后方扎扎实实地做好防守，一旦瞅准机会，随时可以支援前线的进攻。
在这里，首先要研究出几个属于自己拿手的绝招。虽然在将棋中车的威力巨大，但是飞车都不是单独行动的，而是要配合角（中国象棋中的马）、银（象）、桂（士？）一起发挥威力。
剑道中也是一样的道理。单独的前跃击面几乎是没有什么意义的，而是在飞车进击的道路上先利用角、银、桂撕开前线的口子一样，在前跃击面之前扫击敌人的竹刀，或者让对手感觉到“我要刺了”。进行这样的进攻给敌人施加压力后，再进行强有力的击面。
这里只是举一个例子而已不一定只局限于击面。只要是平时经常练习的拿手绝招就行了。但是不能忘记的是这个攻击后面一定要有殿后的防守。当攻击未能奏效的时候，必须要有完全的防守态势。在攻击还未完全时一定要有后续支援，将敌人的反击封杀在未出之时，同时做好进行第2波第3波攻击的态势。
如果认为这种想法太过于繁琐而不实施的人，那是永远都不会进步的。虽然看起来比较抽象，但是如果用心地去研究多少都是有收获的。有了努力的目标后通过实际的行动去掌握的人，和那种不这样做的人，随着练习的积累，彼此的差距会越来越大。在名著《猫的妙术》中有下列的叙述：
“只能不断的自我反省去修炼。老师只能将道理传递给你，让你明白这个道理。但是只有自己通过实际的实践才能掌握其中的真理。”
如果只是从他人那里学习，这样绝不会到达更深的层次。必须自身深入地思考，不停地去实践才能到达道理的深层。这个教导适用于所有的事情。
这个小标题的“拿手绝招”，也是只有通过自己的努力才能获得的。然后对于自己的拿手进攻绝招，使用怎样的防守来配合也是必须自己下工夫研究的。“就是这个！”当发现了这个的时候也就是这个方法才真正地成为你自己的东西。
5、 修炼自己的直觉
直觉是什么？翻阅字典会告诉你，“第六感”。在《剑道读本》（野间恒 著：野间恒前讲谈社初代总经理野间清治的孩子被称为昭和的剑道奇才。30岁死于直肠癌。他的父亲野间清治是野间道场的创办人）有如下说明：
“直觉是什么？是最优秀的感觉。最初是通过眼、耳、鼻等五感来感觉，但是更进一步能够听见平时听不到的声响，能够看见平时看不见的形状能够到达灵妙的地步。”
“面临两种选择，到了必须选择其中之一时，总是会发生在取舍上的犹豫。这种场合下最后无论如何要靠直觉。直觉不是能够轻而易举就能练成的，至少要到4段以上才能有练成直觉的可能。”
什么时候进攻，什么时候防守，什么时候进行攻守转换，要在瞬间进行正确的选择的话除了直觉没有其他的办法。
前面讲过的《一刀流奥义》关于待中悬的说明中有“如果只是一味地考虑如何抵御敌人的来犯，这样是不能取得战斗的胜利。不要只等待敌人的进攻，要观察敌人攻势的消长，抓住时机实施反击，……。”这样的句子。这个“抓住时机实施反击”就是靠直觉。
胜机，同时也是败机，对于自己来说是好时机的同时对于敌人来说也是好时机，结果是最后要看到底谁对时机的把握更为敏感才是胜负的关键。
《剑道读本》中更进一步阐述道：
“渴望胜利的人，不知道胜机是不行的。在剑道的著作中是用时机来表达胜机的。”
不管是时机也好还是胜机也好，你必须知道老天是公平地把机会给了对战双方的，真正能够把握住机会的只有靠直觉。
“所有的感官，如果反复的修炼都是会变得敏锐的。比如说弹三弦，要调和琴弦的调子时，三根弦都必须调和到相应的紧张程度。生来听觉敏锐的人来说，可以一来就会，但是大多数初学者一开始是做不到的。也就是说琴弦的调子是不是正确的对于初学者来说是听不出来的。刚开始是老师帮着调琴弦，随着弹的时间越长，慢慢地就能分出音的高低，再过1年自己也能够调和琴弦了。这就是每天每天不停地再听琴弦的声音在不知不觉中听觉变得敏锐了。所以老师也只是默默地调和琴弦，一直到弟子自己自然掌握为止，而不多说太多的理论。”
在文豪谷崎润一郎（代表作《细雪》全是关西方言，不太看得懂----在关西呆过的人例外哈）所著的《文章读本》中也说道“磨炼感官”。
不论是感官也好还是直觉也好不通过反复的艰苦训练是不能变敏锐的。很多人认为直觉是与生俱来的，这是大大的错误。这些都是艰苦努力的成果。
作者：伊保清次
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