形

剑道的形是从剑道的技术中挑选出最基本的部分组合而成。通过形的练习，使姿势变得正确，眼力变得明朗，去掉不好的习惯，使太刀筋变得正确，动作变得机敏轻灵，掌握正确的打击方法，掌握间合，提高气势，修炼气合，是非常重要的练习方法。

如果从刚开始就穿护具试着对战的话，在进行胜负的争夺的时候，姿势动作会发生混乱，无法估计到气合和间合，打击也缺乏正确性，会养成很多不好的毛病，而且进步也慢。所以，自古以来就有先从形入手然后过渡到对战这样的先后顺序。

在演练形的时候，务必带有十分真剑对敌的气合，没有丝毫的大意，呼吸也务必平缓，忠实地按照剑道的法则来进行演练。

演练形时务必重视的是，不要只注意动作，而要包括精神方面的。如果气合不充实，精神上欠缺慎重的话，不要想说能够轻妙地演练了，那充其量不过是一个动作难看的花拳绣腿罢了。

一刀流组太刀的由来

像今天这样被统一起来的比赛形式，真的是不错的。目前举行的都是来自于以前德川幕府时代的做法。小野次郎右卫门老师当时奉职于德川家，采取了天人地阴阳，火水木金土这五个形态而创造了五行之构。

这个是以自然体为主体的，这五种构，在以前，不管哪种它的道理都是一样。比如说，上段是火之位，中段是水之位，就像是水克火似的，但是对于这五个构来说，都有自己的生克关系，没有说哪个不利，哪个有利的，大家的道理都是一样的。（还是应该理解成，五种构之间没有这种生克关系，没有有利和不利的说法，大家都是一样）

在这里面，最重要的就是被称之为剑道定式的构。现在，架构随随便便的，粗枝大叶的，似是而非的人不少。而以前的人是为了这个构费尽了心思，在神灵面前发誓，断食，认真地考虑能够保护自己的构。

包括伊藤一刀斋在内，不管是谁，只要是一流的剑客都是这样费尽心血的，而且这些都是属于个人的，就算要教授，也没有办法。为了让这些能够传递下去而将之简易化的就是小野老师。

这个构，简单的说，上段是火之位。有吞掉敌人的勇猛的气势。要完全地表现出像火一样烧尽一切的气势。一旦执了上段，不能够比对手慢，对手一进则打击之，一退则打击之，全力以赴勇猛地前进。

然后，下段是土之位。这个专门针对手指（拳头）的。不管你穿的铠甲再好，你的手最多也就只有甲手在防护着，（刀）钻进手里一拉，你的手指就掉了。如果手指没有了，就算你是多厉害的剑豪也是没有用的。

接下来是，水之位，也就是正眼之构。静若止水，动若巨浪。伴随着呼吸像随着波纹一样一摇一摇的。视线是在剑尖，手是放在肚脐前。眼睛、剑尖、肚脐之间构成三角形。如果能够掌握好这个构，也就是说，你的身体是被很好的保护着的，这样随时你都可以开展进攻。

这个构，就是被作为剑道定式的构。对于学习剑道的人来讲，这个是无论如何都要深入钻研的东西。

再下来是阳之构。将武器藏在（身体）后方的构。对面的人只知道你手里拿着武器，但到底拿的是什么就不知道。首先面对对手，然后根据需要出刀。这个是秘藏着黄金之光，根据需要可以做出千变万化的对应的构。

这个构是让身体直立不动，伸直背脊，气沉丹田保持身形不散，不管是拿刀的姿势还是身体的姿势都没有勉强的地方，做到完善的身体之构，

然后才是一刀流五十六本的组太刀。不是套路对练。组太刀是将自流和他流组合之后才能发挥作用的。所以这就是指导将军家的五十六本。

其他还有叫御家流的。就是用太刀进行左右的一文字切、四方切、八相，尽可能地将手伸直去做，然后又尽可能地把手收回来去做。这个动作如果做上一两分钟，不管是谁都会汗流浃背的。

关于这个体育法，德川家依然是知道的。先教导形，然后用这个体育法来锻炼身体。这个是“止流”（止流：专指德川时代的柳生流和小野派一刀流在将军家的流仪。由于禁止和其他流派进行比试，所以叫止流。因为一旦输了，将军家没有面子。），所以不被民间所知晓。后来奥平太膳太夫中西忠兵卫发明了面、小手，改变了剑道的面貌，所有流派都跟着中西学，几乎没有人没有学过这个。

桃井老师（八郎右卫门直由）也学了这个。叫做镜新明智流。

到了德川第二代的时候，共有五十六个流派，融合这五十六个流派，一刀流制定了五十六本组太刀。所以，在一刀流中把形，叫做组太刀。

来源：西江浮月的剑道资料

作者：高野佐三郎遗稿集