松木场市,位于体育场路西端的曙光路与保俶路北段交汇处一带地域，以前杭城都是用柴火和木炭为燃料，不少民宅也是用松木、杉木建成，因此所需木材用量不小；杭城西北部山区的木头和柴火都是用船运送到此处交易，古代商人在此还堆放松木作为仓库；有棕毛场、柴场河之俗称，棕毛场有很多做棕绷、棕绳的作坊，到后来就被叫作了松木场市。
1900年拍摄的地点就在今天的黄龙体育中心以西的西溪路一带
松木场附近河道里运载木头和毛竹的船
南起现保俶路口西湖原石涵闸，沿保俶路东侧北流，还有一条松木场河，穿过体育场路至现在的八字桥和现西溪河相接，宋时称下湖河，是西湖的排水泄洪通道之一；从宋朝开始，来自山东、江浙一带的无锡、苏州、嘉兴和湖州的香客都会走水路来杭州进香。每年香汛时期，各路香船蜂拥而至，一般都停靠在松木场，多时达千余艘，因此当时，这一带的茶馆、店铺、旅馆也因运而生，生意好的不得了；据说，明代著名旅行家徐霞客曾在松木场弃船上岸，行走游览西湖的。
民国时期松木场一带河景
千百年前的松木场河也是个热闹场所，在弥陀山以北、八字桥以南的原松木场河的位置水面很开阔，是杭城有名的一个内河港埠，平日里停泊着很多大小船只，来往人群不断；清康熙1689年，由于当时的杭州到西溪没有公路可通，康熙皇帝就是在松木场河出发，一路坐船到达西溪。
早已被人淡忘的弥陀寺，留下的只有摩崖石刻《弥陀经》，以及大殿柱子上的红色标语“向伟大的领袖毛主席致敬”。
佳山堂六子之一的吴农祥著有《松木场香市》一诗,描绘的就是明末清初松木场河沿线香市的闹猛情景：
松木场边春水生，绿杨红树隐高城。
上方钟磬珠帘迥，十里笙箫画舫明。
芳草雉媒骄夜雨，杂花鸠妇妒新晴。
武林车骑如流水，闲倚青溪听笑声。
民国初年的杭州松木场广济麻风病院
杭州曾经是麻风病传播和流行较早的城市，杭州广济医院麻风病分院就在西湖区松木场地区。
现在广济医院松木场分院旧址
上世纪初，松木场河面逐渐狭小，大船长排难以通过，慢慢的这里也就逐渐萧条，除了热闹兴盛，松木场同样也经历了北宋规模最大的一次农民起义——方腊起义；南宋建炎四年1130年，金兵南下，高宗弃城出走；钱塘县尉金胜、祝威组织民军率部迎敌，因寡不敌众，被俘后在松木场河慷慨就义；百姓感其忠义，在松木场河东南一隅立祠祭祀，这也就是金祝的由来。
西溪路上的中段有一个牌坊，是纪念在1932年“一·二八”战争中的一支浙江援军的阵亡将士的；这个牌坊长期湮没无闻，直至2000年被列为杭州市市级文物保护单位后才略加修葺。
民国时期，作为行刑之地的松木场更是让人谈之色变。在新中国成立前革命时期，很多地下党员就在此处就义；像中共兰溪县委书记曾志达，还有国民革命军第十八军军长夏超、浙江省第一个红色政权——亭旁区苏维埃主席包定等都在这里被杀害。1945年日军投降枪毙汉奸那日，刑场也在松木场，当时这边还有大片的陵园和乱葬岗；夜风袭人，道路两旁的树木被风吹得来回地摇曳，就像哭泣声，听的实在让人惊慌；民国浙江省政府在松木场为讴歌阵亡将士建立了墓园及牌坊。
松木场有流传闹鬼的故事，以前公交152路是没有女驾驶员和售票员的。
“松木场市”的东南角有一条供百姓散步休闲的景观带，一座古朴的石桥，让人感受到南宋时期码头、集市的繁华景象。
建国后松木场河被填平建起了住宅楼群，这条有着千百年历史的古河，在杭州版图上也找不到踪影了，但“松木场”的地名却一直沿袭到现在；如今这一带车辆如梭、市肆繁华，一片欣欣向荣的热闹景象。
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