编者按：日本电影浪潮到底给中日关系带来了多大的影响，不知道是否有人做过分析；但作者以为，中日民间能够形成所谓的“一衣带水的邻邦”之友谊感受，日本电影是起到了决定性的作用的。可见文化的交流，是最能让人深刻体会其中真味的。为什么专制者最怕文化开放，为什么他们要严控文化的交流？因为他们知道，文化是最能让不同国家不同种族的人们彼此心灵相通的，也是最容易直观破解专制者们费尽心机弄出来的谎言的。
日本电影大举进入中国市场是八十年代初期，那时候我正是少年时代。这个时期，也被称为中日关系的蜜月时期，现在看起来，日本电影起到了重要的沟通作用。
八十年代时期进入中国市场的日本电影数量很大，形成名副其实的日本电影浪潮。因为电影院总是按照一定时间周期反复播放这些电影，我也在这个时段跟随着看了。但那时候最初还不能深刻理解这些电影的魅力，比如当时记得最清楚的，就是《追捕》电影带来的惊险刺激；后来的时间里，电视台也反复播放这些电影，也就不断地跟着重复看，看得多了，渐渐明白了很多的东西。
比如，了解了日本人的生活观其实跟我们中国人相当“像”。他们热爱整洁，为人善良，也尊老爱幼，褒扬勤劳，批评懒惰；也喜欢在墙上挂上水墨字画，且到处充满汉字，很多风俗习惯甚至笑话幽默都跟中国非常相似——这些场景大量出现在《寅次郎的故事》、《蒲田进行曲》、《阿西们的街》、《W的悲剧》等等日本电影中，这就让以前存在心中的“日本鬼子”造成的日本形象大有改观。这种文化上的贴近性很有用，大大拉近了中日民间隔阂的心灵。
再比如，了解了日本国家的基本情况，看到了他们的富裕，为此心生羡慕——虽然这些电影中却在反映主人公的“穷苦”。比如电影《远山的呼唤》反映的是一位远居北海道的贫困寡妇救助一名杀人逃犯的故事，但我却从电影中看到了这位贫寒寡妇家庭相对于我们中国的富裕。她经营着一座庞大的农场，还拥有自家的拖拉机、收割机、除草机等大型农业机械，这在当时的中国，连北京、上海周边的农村都不具备这个水平的，遑论其他落后地区了；再如《寅次郎的故事》系列片中，反映寅次郎在其干着小本买卖的叔叔家混吃混喝的情节的时候，却让我看到了日本最普通人家所具有的家用电器和舒适的环境，而电影情节却在表明，寅次郎的叔叔不过是过着穷日子的普通人罢了，所以内心不愿白养寅次郎这位闲汉。
再比如，了解到了日本整体的现代化程度，已是相当发达，让中国难以望其项背。比如，电影《阿西们的街》反映的是跟着大企业进行协作生产零部件的小作坊业主们的困境，但这些小作坊的装备水平，已经是中国当年国有大型企业的水平了。因我小时候经常要到拥有具有完备技术设备的地方去探亲，所以我了解这些设备的基本情况。在这部电影中能够看到，仅仅这些小作坊所拥有的车钳刨铣磨设备，就已经达到甚至超过了中国企业的普遍水平——遑论电影中所批判的那家龙头企业所拥有的先进设备了。
最后，是日本电影带来的美感，让人倍加迷醉，这是最关键的部分。无论是这些电影的故事情节、演员表演还是剪辑节奏，相比于当年的中国，根本不可同日而语，就是这些电影中的音乐，就已经足够让中国人震撼了。譬如本文所张贴的音乐即为日本电影《蒲田进行曲》的主题曲，其旋律之美，让人耳目一新；直到今天，我仍然能用完整的英语唱出来电影《人证》的插曲《草帽歌》——因为这首曲子非常具有美国风味，但它却真的是日本人创作出来的。
遑论我们都喜欢的高仓健、倍赏千惠子、中野良子、渥美清、栗原小卷等等日本明星了。他们的演技好，真是没的说，看了电影之后，久久难忘。我对这些演员怀有感激之情，直到今天，仍然没变。
日本电影浪潮到底给中日关系带来了多大的影响，不知道是否有人做过分析；但我以为，中日民间能够形成所谓的“一衣带水的邻邦”之友谊感受，日本电影是起到了决定性的作用的。可见文化的交流，是最能让人深刻体会其中真味的。为什么专制者最怕文化开放，为什么他们要严控文化的交流？因为他们知道，文化是最能让不同国家不同种族的人们彼此心灵相通的，也是最容易直观破解专制者们费尽心机弄出来的谎言的。
联系客服
