“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,如今在中国早已荡然无存。而在缅甸蒲甘(pugam),2000多座古塔和400多所寺庙,星罗棋布地散落在一片荒凉的平原上,斑驳的塔身迷人的倒影,清晨的光,落日的红,沐浴佛光,令人无比震撼。
古城蒲甘,佛塔处处可见
旧时缅甸,无论是国王,僧侣还是平民,一生中最大的愿望便是修建一座献给佛的塔,他们认为建造佛塔就是完成一个最大的善果,这个善果并非个人独享而是可以惠及众生。根据建塔者的经济实力,社会地位以及审美趣味,佛塔有着不同的风格。曾有西方学者研究过,在建塔最为狂热的时期,蒲甘平原上曾屹立过13000座佛塔,而在民间传说中,蒲甘佛塔的数量更是达到了444万座。真可谓:“出门见佛塔,步步遇菩萨”。
数百年来,历经战火兵灾和1975年的大地震,蒲甘仍存2230座佛塔和416所古寺,即使加上一些残存的遗迹,全部古迹5000处左右,虽不复当年风采,但规模依旧庞大,数量依旧惊人。在这些佛塔中,有的洁白素雅、朴素大方,有的金光闪闪、雍荣华贵。塔内的佛像或坐、或立,或躺、或卧,千姿百态,形象各异;他们有的顶天立地、高约数丈,有的精巧纤纤、高不盈余;这些佛像表情逼真细腻,惟妙惟肖。这些佛塔内的浮雕壁画,更是技艺精湛,独具匠心。因此,蒲甘又被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。
漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘,佛塔处处可见,大小不一的佛塔林林立立。更值得一提的是,这2000余座佛塔与佛庙,没有一座雷同,无论是造型、结构、用料、装饰都有着独特的风格。去过蒲甘的人常说,在这里,你可以看到最壮丽的日出和最绚丽的日落。试想一下,在清晨天未亮之时,借着残余的月光摸索而上,坐在佛塔上,任由清风拂面,耳边不时听到塔顶的华盖上悬挂着的铜铃摇动出清脆的响声;当太阳西下光辉渐渐,暗红的落日被云彩环绕,透射出夕阳之光打在塔身,荒凉的平原万籁俱寂,霞光万丈,远处有炊烟,烟雾缭绕。此生无憾。
蒲甘必游地
蒲甘的佛塔如此之多,想要细细游览想必要花上很长时间。如果你不是佛教徒,也不是古建筑研究者,那么你可以把蒲甘视为一个散落在辽阔荒野上的小乘佛教艺术展览馆,如果时间充裕,可以租上一辆小马车或者自行车在塔林内慢慢游览。
阿难陀塔(上图)
整个蒲甘最精美保存最完整的佛塔之一,同时也是蒲甘所有寺庙中最受尊崇的佛塔。塔身高70多米,圆形,通体贴满黄灿灿的金箔,并镶嵌着无数光彩夺目的珠宝。塔的下部有以佛本生故事为内容的500多幅彩陶浮雕,塔的底座是印度式的四方形大佛窟,四面的拱门内各有一尊近10米高的立佛,塔的四周有众多的小塔、佛像和各种动物怪兽的雕像。
瑞西光塔(上图)
是最初的金色佛塔,也是仰光大金寺的原型。塔身高40多米,呈钟形,塔尖高耸,四周有无数小塔和亭台,组成协调和谐的建筑群。据传塔内珍存着12世纪锡兰王送的一颗佛牙和中国皇帝送的一尊玉雕佛像,以及竺多般大帝珍藏的佛陀额饰。
达比纽佛塔和塔达玛雅吉佛塔
达比纽佛塔是蒲甘最高的塔,它高高矗立在一片矮草之中,无论身在哪里,只要抬头,肯定能先看到它,可以说是蒲甘的地标;而塔达玛雅吉佛塔就有些蹊跷了,这最大的塔按说最有参观价值。据当地谣传,原来阿难陀塔、达比纽佛塔和塔达玛雅吉佛塔这三座塔分别为父子两个国王所建。父亲仁慈爱民,阿南达和达比纽佛塔是他所建,然而他的次子弑父杀兄,篡夺了王位。由于为自己的罪恶赎罪,他下令建成了这座最大的塔,而这座塔也是蒲甘唯一一座供奉两座佛的塔。
冰瑜塔
“冰瑜”意为“无所不知”,该塔于1144年由阿隆悉都王(公元1112—1167年)兴建,塔高60多米,共5层,为蒲甘第二大塔,塔壁刻有著名的巴利文长颂石刻;另一座蒲甘现存最早的佛塔“部帕耶塔”,立于江岸,是公元2世纪骠苴低王时期的建筑,是专为供奉风雨之神而建的;乔忉波陵塔,建于12世纪下半叶,是类似阿难寺的建筑;在蒲甘市南的略喜拉塔,由江喜陀王(公元1084—1112年)兴建,塔高约16米,内供金佛一尊,塔前有一根方形石柱,上用骠、缅、孟、巴利等四种文字铭刻,是缅甸现存的主要碑铭之一;宏大庄严的醯路弥路寺是由醯路弥路王(一称难昙摩耶,公元1210—1234年)1218年建造的,虽然已逾700多年,但据说仍是蒲甘最年轻的一座古刹;1215年由醯路弥路王建造的摩诃菩提寺与众不同,在大佛塔四周,又兴建了6座小塔,其形宛如众星捧月,是全缅甸唯一一座仿照印度菩提伽耶寺兴建的佛塔;瑞山都塔,建于公元1057年,因传说塔内藏有佛发而闻名。此外,建于1059年、内藏佛牙的罗伽难陀塔;建于11世纪巨大的镀金宝塔──瑞喜宫佛塔和约100米高的阿南陀寺等都各具特色。在古城中,几乎可以见到一切形式的缅甸建筑,成千上万座宝塔和许多精美的宗教建筑艺术显示了缅甸劳动人民的智慧和创造才能。
蒲甘历史古物陈列馆陈列有大量的碑铭,大多数碑铭是用缅、孟、骠、巴利、达美尔、暹罗等镌刻的。其中有一块刻有中文的碑铭十分引入注意,虽文字早已模糊,无法辨认。但据考证,极可能是元代的作品。蒲甘盛产漆器,这里的漆器形式多样、多彩丰富,远近驰名,漆器上大多还绘有在缅甸视为吉祥的猫头鹰图案。
缅甸,这片被称为“佛教之国”的神圣土地,有着悠久的历史和灿烂的文化。佛教在缅甸已有2500多年的历史,佛教徒崇尚建造浮屠,缅甸全国到处佛塔林立。因此,缅甸又被誉为“佛塔之国”。阳光下熠熠生辉的佛塔时时刻刻保佑着这个美丽的国度和人民。
做祈拜仪式的僧侣
货币名称:缅币(Kyat)。货币符号:MMK。
面额有1000、500、200、100、50、20、10。
人民币对缅甸元汇率目前是:166.5686; 缅甸元对人民币汇率是:0.006
天亮后准备排队升空的热气球
体验通往身心的禅修之旅
作为佛子,你也可以选择到缅甸的禅修中心短期出家,会是你毕生难以忘怀的体验之一。这里有不同的文化氛围,这里有纯净的原始佛教传统,有安静的修行环境,提供免费的食物和住宿,有一个修行者该有的一切,还有着非常正直善良的人们。
缅甸是佛教国家,对佛教徒而言非常值得一去。即使你是位无宗教信仰者,来到这里也会为被那些有坚定信仰、为内心的净化不断付出艰辛努力的人所震撼,对信仰可能会有新的认识,理解古来的佛教圣者何以受到人们的敬仰。有很多国外的信徒,日本、韩国人也会来短期出家。袈裟与钵都有居士专门供给。短期出家与有戒腊的比丘所受到的尊重都是相同的,所持的戒律也一样。短期出家可以一个月至三个月,其中缅甸的禅修中心是最对外开放和适合中国信徒、游客的禅修之所。
如何得到禅修中心的确认:
作为旅行者直接到某个禅修中心去,一般还是会接受的,但如果那时中心禅修人很多的话也有可能不被接受,如果提前和他们取得联系告知你的个人情况,到达日期及禅修时间,禅修中心会来机场接机,并提前为你预备好房间,有可能的话还会为你安排中文翻译。
一般和禅修中心联系的方式有四种:传真,电子邮件,书信。电话。
仰光
Mahasi Sasana Yeiktha(佛法弘扬协会——马哈希禅修中心)
No.16, Sasana Yeiktha Road, Bahan Township;95-1/541971,545918
传真:95-1/289960,289961
www.mahasi.org.mm; mahasi-ygn@mptmail.net.mm
位于仰光市内,离仰光机场约20分钟车程,车费约四五美金。中心规模较大,离公路较远,比较安静,平常有几百人修禅,吃住免费。如要更换特别房间须一次性付费,有5美元、15美元两种。通英语。
Panditarama Shwe Taung Gon Sasana Yeiktha(班迪达禅修中心)
80-A, Than Lwin Road, Shwe-gon-dine P.O. Bahan;95-1/535448,705525
web.ukonline.co.uk/buddhism/pandita.htm; panditarama@mptmail.net.mm
位于仰光市内,距仰光机场约20分钟路程,规模较小,吃住免费,离公路很远,非常安静。离班迪达禅修中心约60公里处另开辟约80英亩的森林禅修中心(Hse Main Gon, 95-1/247211),有心前往修学的人士须先在本禅修中心打好禅修基础方可前往静修,森林禅修中心只讲英语,外国人来班迪达禅修中心一般会推荐此处,每年凉季时来禅修的外国人很多。
Chanmyay Yeiktha Meditation Centre(恰密禅修中心)
55(A), Kaba Aye Pagoda Road,Mayangone Township; 95-1/661479;传真:95-1/667050
www.chanmyay.org; chanmyay@mptmail.net.mm, chanmyay@pacific.net.sg
禅修中心1977年成立,位于仰光市内,距仰光机场约15分钟路程,面积较小,吃住免费,离公路较近,车来车往有些吵。
帕奥禅修中心:95-1/577213
由仰光搭乘巴士南下约十小时。中心有几十位来自亚洲的华人,所以不缺翻译,目前有中国内陆人在那里学习。
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