一本好书，不但要写的用心，做书时依旧要拿出匠人般的执着与细致去用心对待。
作家赋予一本书灵魂，而做书者则赋予一本书命运。并不是每一本书都能如此幸运的被当作艺术品来打造。
如果你看到此书的制作过程也一定会被打动。
设计说明：
设计师：国内顶级设计师朱赢椿。
设计效果：朴素而有大美
封面：大地之恋特种纸（强调纤维质感和手感）浅棕 远山一线有击凸工艺。
装订：切口为毛边，强调图书的自然与手感。锁线施薄胶，便于图书翻阅。
内文：松紧度适宜的轻型纸，大地色系专色印刷。前后环衬为含天然植物纤维的韩纸房特种纸。
目录
有的书让你恨不得一口气读完，有的书让你舍不得读太快太多，《讨山记》属于后一种。
如韩少功所说，作者阿宝是一个奇女子。
她是一个极至型的驴友，35岁之前她放怀天下，曾徒步、骑驴、骑单车游走于中国西藏、尼泊尔、印度18个月；也曾单车环游北欧斯堪地那维亚半岛7个月。
她是一个极至型的种植达人。35岁之后，她放下背包，举债租下梨山几处山坡，开始讨山的新生活。从最初的建房、设计果园，到剪枝、上肥、杀虫、套袋、摆摊，乃至打官司，她以磨炼血肉之躯的方式，认真实践自己对于土地的关怀与惜护。虽是和梭罗一样入山居住，她的《讨山记》记录的却是一个理想主义者选择靠天吃饭后的种种牵绊与阻塞。
曾有读者跑到阿宝的网站上留言，问她是否还出书。她回复说：我要做个实在做事的人。人不缺理想，缺的是行动力。阿宝于1999年上山，现在，每年果熟季节，读者还可以去她的网站上定购水果。
内容简介：
成为农夫，是大多数摩登的城市人向往而没有勇气做的事情。但《讨山记》的作者阿宝，却真正地把与山林和平共存的理想付诸了实践，以愚公“还”山的勇气，举债承包了一块山地，从举债、套袋，到杀虫、采果，从山上造房，到山下摆摊，从台风里压塌的帐篷，到大雨中狂奔的货车，每一步走来，都伴随着艰辛，孤独，迷惑，挣扎，有时甚至是生死关头的搏斗。而劳作之余，那些星光下的虫鸣清唱，朝霞里的鸟曲交响，梨花丛里朋友的歌声，雪山腰中情人的号角，充分道出了人与自然和谐相处的意境。
作者简介：
1965年生于台湾宜兰，东吴大学中文系毕业。曾从自然中获得最深的感动，因之，人与自然的冲突也成为她最大的关怀。她生命的主轴，一直萦绕在生活内涵的取舍上。曾经为学摄影而谋职于照相馆，每天冲印照片、接触化学药剂而对此爱好心生动摇，渐渐无师自通拿起画笔取代相机。大学时代首次攀登高山，对原始山林的迷恋一发不可收拾，后任台湾省“太鲁阁国家公园”解说员。1994年起自由旅行、写生，曾以骑单车、徒步、赶驴等方式游走西藏、尼泊尔、印度十八个月，及单车环游定性一北欧斯堪地那维亚半岛七个月。结束云游后蛰居花莲竹村，不定期在梨山打工。1999年，她作为与山林和平共存理想的实践者，将对山林土地的关怀付诸实行，正式成为梨山女农。
内文语录：
《血肉之躯》：有幸主宰一具血肉之躯，时限不长，我终不甘放它在安适中平淡，或为悦目而苍白。区区一具皮囊，转眼将与草木同朽，寄托超越或相对恒久的事物，原是古今灵魂共同的想望。凡夫如我，亦不能免。这样的寄托不干名位，寄寓的本身即已是超越恒久……我在做一件这辈子看不到的事业，然而即使有坐看功成的那一天，怕也不比这逐梦的时刻来得踏实愉快。
《讨山缘起》：一向觉得，一生中要有一段日子，流汗低头向土地索食，生命的过程才算完整。只是一直舍不下红尘中诸多诱人的事物，舍不下自诩的才华，舍不得不去经历多彩多姿的世界。也许是年岁渐长，也许是那些尽情行脚、放怀天地的岁月，涤荡我目迷五色的欲求，云游的经历内化沉潜，淬炼出沉静自省的能力，我开始看清以往看不清楚的矛盾，听出内心纷杂交错中最重要的声音，我甘心流汗低头的时刻到了。
《从耕地走回荒野》：大地有它的自净能力，只要人们任它静息。
《剪枝》：这段时间指掌茧皮总是既厚且粗，犹如砂纸，钩着衣服的纤维会起一阵鸡皮疙瘩，每隔几天得用磨刀石磨去。这一双农人典型的粗手，竟也给人一种莫名的骄傲。
《歼虫记》：这些密集屠杀的日子里，我深深陷入一种精神上的矛盾，常常心不在焉，满脑子盘踞着并不愉悦的生命的冲突。当仗势科技文明的人们早已“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”时，我却把自己搞得身心都狼狈不堪。原来文明的内涵在优雅的生存背后，也是优雅的杀戮……
《生命的沉思》：人的生存免不了侵害其它生命，面对这个真相，正面寻找可以为自己安身立命的生命哲学，是个痛苦的过程。……活出淋漓尽致的人生，是不是对献出生命者最好的回报？淋漓尽致不是创立丰功伟业，而是在生命的过程中保持高度的感知与感动。感知、感动是一种理智、灵性清醒的状态，因为人特具着高度的灵性与理智，而能有千回百转的思维，和万般细致敏锐的感受。如果灵性和理智是生命设计的最高形式，那么，人是不是有责任将这种形式发挥到极致，让芸芸生命在交错互换到“人”的层次时，能转换、升华到灵性、理性的境界？
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