由剑道的发展过程看来,古昔的剑,似乎仅止与刺突、切斩等原始刀法,而用以发泄个人的情感私怨。或者,是为导致战争的有利手段,用以在争斗之中,摄取胜利的不二利器。但经后生的一些名士、达人的苦心造诣。才能将剑道塑造成既完整、而自成一体系,且具有层次更高的密接于国民性剑道。尤其,在足利时代末期,一刀流的始祖依藤一刀齐所订立的“水月移冩”。以及夸耀于德川初期,柳生流的“西江水”,针骨夕云的“无住心”,宫本武藏的“岩石之身”,无外流过日丹的“玉帘不断”。从后幕府时期,男谷精一郎、千叶周作、海舟老师、岛田虎之助、神原健吉等名士。还有明治维新的杰出人物山冈铁舟所著的《无刀独妙剑》等等都是值得一提的。他们所言的,都是关乎心灵的锻炼。认为:剑道不可单以剑技为最终目的,而是以追求“心之剑”来完成人格为最后的目标结论都合一。这些结论,是他们彷徨于生死的边缘所深切领悟到的。所以,对于和平时期的人来说,此种领悟似乎万万也无法体会到的。然而,为了领悟前人所遗留的教训,吾辈当应拼命努力,灌注全力。“剑即心”,心不正剑亦不正,故欲学剑者,应先正心。岛田砚山的苦心诫言,真是泌泌相照。往年,曾培养过许多名士、达人的剑道,似乎已无法再现。而且,今后的剑道,料必变成因竞赛运动而得以旺盛。不过,是竞赛的竹刀剑道也好,只要具备修炼者,确实的自觉及信心。加上正确而又优秀的指导,相信,是能够达到剑道的最高真谛的。剑道修炼的目的,不至于练习或比赛裁判。此种见解,自不必赘言。重点还是在这自觉和信心。然而为使修炼者能充分无忧的行动,对于现行制度及规则,对修炼者所造成的妨害太多了。故能否解禁体碰体、脚绊脚、格斗等稍为粗野的行动。使其有助于青少年在气力及体力上的培养。我由内心诚恳的祈求,望日后能辈济出,共同肩负日本国有剑道的复兴,并使日本建国如植磐石,立于千古而不易。
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